Al-A'raf ayat 24-25

Qālahbiṭū baʻḍukum libaʻḍin ʻaduww, wa lakum fil-arḍi mustaqarruw wa matāʻun ilā ḥīn · Qāla fīhā taḥyauna wa fīhā tamūtūna wa minhā tukhrajūn

"Dia berfirman: 'Turunlah kamu! Sebagian kamu menjadi musuh bagi sebagian yang lain. Di bumi ada tempat menetap bagimu dan kesenangan sampai waktu yang ditentukan.' · Dia berfirman: 'Di sana kamu hidup, di sana kamu mati, dan dari sana kamu akan dikeluarkan.'"

Ayat kedua puluh empat dan ayat kedua puluh lima sama-sama dibuka dengan qāla dan di antara keduanya tidak ada kata penghubung.

Dalam bahasa Arab, datangnya dua qāla milik pelaku yang sama secara beruntun tanpa kata penghubung adalah bangun kalimat yang layak dicatat. Para ahli bahasa umumnya menjelaskannya sebagai tanda bahwa perkataan kedua adalah pemberitaan yang berdiri sendiri, terpisah dari yang pertama.

Saya catat ini sebagai sebuah pengamatan: perkataan pertama memberitakan penurunan dan syarat-syaratnya; perkataan kedua memberitakan kerangka kehidupan di bumi. Keduanya dua pokok yang berbeda dan teks pun meletakkan keduanya dalam kalimat yang berbeda.

Ayat kedua puluh lima dibangun dengan tiga kata kerja muḍāriʻ:

Kehalusan susunannya harus dicatat: dua kata kerja pertama aktif, yang ketiga pasif.

Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri dan sandarannya adalah bentuk kata kerjanya: hidup dan mati dibangun seakan-akan perbuatan manusia sendiri; sedangkan dikeluarkan dibangun sebagai perbuatan pihak lain. Jadi pada anak tangga ketiga subjeknya berubah.

Dan bangun yang sama telah dibangun dengan tiga kata kerja pada Taha 20/55: minhā khalaqnākum wa fīhā nuʻīdukum wa minhā nukhrijukum tāratan ukhrā. Kedua ayat dapat dibandingkan:

Saya catat ini sebagai sebuah pengamatan dan tabel di atas dapat diverifikasi dari kedua teks: Taha menuturkan peristiwa itu dari pihak yang mengerjakannya, Al-A'raf dari pihak yang menjalaninya. Dan dengan datangnya kata kerja ketiga Al-A'raf dalam bentuk pasif, kedua penuturan itu disatukan.

Akar م-ت-ع telah diurai pada pembahasan Muhammad 47/12: mengambil manfaat + "memanjang dan berlanjut" (mataʻan-nahāru). Saya bersandar pada pembahasan itu.

Ilā ḥīn — "sampai suatu waktu". Akar ح-ي-ن memberitakan rentang waktu yang tidak tentu. Susunan yang sama muncul pula pada Al-Baqarah 2/36 (wa lakum fil-arḍi mustaqarruw wa matāʻun ilā ḥīn) — kalimat yang sama persis pada dua surah.

Saya catat ini sebagai sebuah pengamatan: ayat ini memberikan dua hal — sebuah tempat dan sebuah durasi. Batas tempatnya tidak disebutkan, batas durasinya disebutkan tetapi kadarnya tidak diberikan. Dan ayat ketiga puluh empat akan mengulangi persoalan yang sama untuk kelompok-kelompok: wa likulli ummatin ajal.

Ketika kisah itu berakhir, surah ini langsung berpaling kepada pembaca dan menyeru empat kali dengan yā banī Ādam. Seruan ini muncul lima kali di dalam Al-Qur'an; empat di antaranya ada di dalam Al-A'raf (26, 27, 31, 35), dan yang kelima ada pada Yasin 36/60.

Empat seruan, empat bentuk yang berbeda: berita, larangan, perintah, syarat. Ini adalah tatanan yang dapat dihitung.

Dan keempatnya punya pertalian dengan kisah tadi — saya catat ini sebagai sebuah pengamatan: