ذَٰلِكُمْ وَأَنَّ ٱللَّهَ مُوهِنُ كَيْدِ ٱلْكَٰفِرِينَ · إِن تَسْتَفْتِحُوا۟ فَقَدْ جَآءَكُمُ ٱلْفَتْحُ وَإِن تَنتَهُوا۟ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ … وَلَا تَكُونُوا۟ كَٱلَّذِينَ قَالُوا۟ سَمِعْنَا وَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ
"Demikianlah; dan sesungguhnya Allah melemahkan tipu daya orang-orang kafir. Jika kalian meminta kemenangan, kemenangan itu telah datang kepada kalian. Jika kalian berhenti, itu lebih baik bagi kalian… Janganlah kalian seperti orang-orang yang berkata 'kami mendengar', padahal mereka tidak mendengar."
مُوهِنُ كَيْدِ ٱلْكَٰفِرِين — akar kata و-ه-ن telah dibahas pada Luqman 31/14 dan Al-'Ankabut 29/41 (meluruhnya kekuatan; rapuhnya rumah laba-laba). Saya bersandar pada pembahasan itu.
إِن تَسْتَفْتِحُوا۟ فَقَدْ جَآءَكُمُ ٱلْفَتْحُ — akar kata ف-ت-ح telah diuraikan secara terperinci pada Al-Fath berkenaan dengan nama surah itu (membuka yang tertutup; menjatuhkan putusan). Saya tidak mengulanginya di sini.
Dan para ahli bahasa berhenti pada siapa lawan bicara kalimat ini: milik siapa permintaan istiftāḥ itu (pihak lawan ataukah pihak ini) telah diperdebatkan. Saya menyampaikan perbedaan pendapat itu, saya tidak memaksakan pilihan.
Dan pasangan ini telah dibahas pada Al-Baqarah 2/93 (samiʻnā wa ʻaṣainā) dan pada 2/285 (samiʻnā wa aṭaʻnā). Al-Anfal menambahkan satu keadaan yang ketiga: yang dikatakan itu benar, tetapi padanannya tidak ada.
| Tempat | Perkataan | Keadaan |
|---|---|---|
| Al-Baqarah 2/93 | Samiʻnā wa ʻaṣainā | Penolakan terbuka |
| Al-Baqarah 2/285 | Samiʻnā wa aṭaʻnā | Penerimaan |
| Al-Anfal 8/21 | Samiʻnā + wa hum lā yasmaʻūn | Penerimaan yang kosong |
Ini adalah trio yang dapat diverifikasi pada tiga ayat. Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri: keadaan yang diperikan Al-Anfal tidak berdiri di suatu tempat di antara keduanya — ia kurang terbuka dibandingkan yang pertama, tetapi dari sisi hasilnya ia dekat kepadanya.
Dan pada Fussilat 41/4-5 (fa-hum lā yasmaʻūn) telah dicatat bahwa tidak mendengar itu adalah akibat dari berpaling; saya bersandar pada pembahasan itu.