At-Tur ayat 37

Am ʻindahum khazāʼinu rabbika am humul-musaiṭirūn "Ataukah perbendaharaan Tuhanmu ada di sisi mereka? Ataukah mereka yang memegang kuasa atas segala sesuatu?"

Ayat ini telah disebut pada bagian Al-Gasyiyah. Saya tidak mengulanginya di sini.

Akar: خ-ز-ن. Menyimpan, menimbun, menggudangkan. Khizānah — gudang, perbendaharaan. Khāzin — bendahara. Kata Indonesia "khazanah" berasal dari akar ini.

Dan pusat akar itu adalah "menyimpan" — yakni perbendaharaan adalah sesuatu yang ditimbun dan dipegang di bawah kendali.

Al-Qur'an secara teratur menisbatkan kata ini kepada Allah: "Dan tidak ada sesuatu pun melainkan pada Kami-lah perbendaharaannya" (Al-Hijr 15/21).

Dan pokok pertanyaan itu: pembagian rezeki dan nikmat. Yakni pertanyaan itu mengisyaratkan: apakah kamu yang memutuskan kepada siapa wahyu akan diberikan?

Ini adalah padanan bagi sebuah bantahan yang dikatakan Al-Qur'an dengan terang di tempat lain: "Apakah mereka yang membagi-bagi rahmat Tuhanmu?" (Az-Zukhruf 43/32).

Akar: س-ط-ر. Dan ini adalah titik yang menarik: kata ini berasal dari akar yang sama dengan masṭūr pada ayat kedua surah ini.

Di atas, pada pembahasan 52/2, telah saya catat: س-ط-ر — baris, deret, jajaran.

Dan hubungan kata musaiṭir dengan akar ini ditegakkan para ahli bahasa begini: yang menata sesuatu baris demi baris, yang mencatat, yang memegangnya dalam pengawasan. Yakni kekuasaan dihubungkan dengan pemegangan catatan.

Saya menisbatkan penjelasan ini kepada para ahli bahasa, saya tidak menyajikannya sebagai etimologi yang pasti.

Dan kata ini muncul satu tempat lagi di dalam Al-Qur'an: "Engkau bukanlah orang yang berkuasa memaksa (musaiṭir) atas mereka" (Al-Gasyiyah 88/22) — dan ia telah dibahas pada bagian Al-Gasyiyah.

Meletakkan kedua pemakaian itu berdampingan mendidik:

Ketika kedua ayat itu dibaca bersama-sama: kekuasaan itu tidak ada pada nabi, tidak pula pada orang-orang yang ingkar.

Saya catat ini sebagai sebuah perbandingan.

Dan pengulangan akar di dalam surah ini:

52/2: kitābin masṭūr — kitab yang tertulis baris demi baris. 52/37: humul-musaiṭirūn — mereka yang memegang catatan lalu memutuskan.

Akar yang sama, pada dua ujung surah. Pada yang satu apa yang tertulis, pada yang lain kewenangan yang menuliskan.

Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri. Bahwa kedua kata itu berasal dari akar yang sama adalah yang dicatat para ahli bahasa; yang menegakkan hubungan di antara keduanya adalah saya, dan ia bukan klaim adanya sebuah tatanan yang disengaja.

Sebuah catatan penulisan: kata ini punya susunan yang dapat ditulis dalam mushaf dengan sīn maupun dengan ṣād, dan mengenai hal itu diriwayatkan bacaan-bacaan yang berbeda. Karena saya tidak dapat memberikan perbedaan bacaan itu secara pasti, saya tidak menuliskan nama dan penisbatan; hal itu tidak melahirkan perbedaan pada maknanya.