At-Tur ayat 13-14

Yauma yudaʻʻūna ilā nāri jahannama daʻʻā · Hāżihin-nārullatī kuntum bihā tukażżibūn "Pada hari mereka didorong ke neraka Jahanam dengan sebenar-benar dorongan. 'Inilah api yang dahulu kamu dustakan.'"

Akar: د-ع-ع. Kata ini telah dibahas pada pembahasan Al-Ma'un 107/2 dan ayat ini ditunjukkan di sana sebagai petunjuk yang menutup perkara itu. Dan ia disebut pula pada pembahasan Al-'Alaq 96/18 serta Al-Mutaffifin.

Saya tidak mengulanginya di sini. Yang dicatat pada Al-Ma'un: "Kata kerja mana pun yang dipakai Al-Qur'an untuk memerikan dilemparkannya manusia ke neraka, perlakuan terhadap anak yatim pun diperikan dengan kata kerja yang sama."

Dan di sana makna akar itu telah diberikan: daʻʻ, sebuah dorongan yang kasar dan merendahkan — menolak balik dengan kekuatan yang kasar.

Ada dua hal yang perlu ditambahkan di sini.

Satu — mafʻūl muṭlaq. Yudaʻʻūna … daʻʻā — kata kerjanya ditegaskan dengan masdarnya sendiri. Persis sama dengan susunan pada ayat kesembilan dan kesepuluh (maurā, sairā).

Jadi surah ini memakai pola tersebut tiga kali dan ketiganya di dalam adegan kiamat: langit berguncang dengan guncangan, gunung-gunung berjalan dengan perjalanan, mereka didorong dengan sebuah dorongan.

Pola bersama ketiga ayat itu memberikan tiga peristiwa dalam kepekatan yang sama.

Dua — pola pasif. Yudaʻʻūna — mereka didorong. Siapa yang mendorong tidak disebutkan.

Dan padanannya pada Al-Ma'un berbentuk aktif: yaduʻʻul-yatīm — ia mendorong anak yatim, dan yang mendorong itu jelas.

Yang mendorong menjadi yang didorong. Penetapan ini telah dicatat pada bagian Al-'Alaq; di sini saya tidak mengulanginya.

Dan perhatikan bentuk adegannya: ada sebuah penunjukan.

Hāżihi — "inilah". Kata tunjuk itu kembali kepada sesuatu yang berdiri di tengah dan terlihat.

Dan ini adalah teknik yang sama dengan yang terlihat pada Az-Zariyat 51/14: di sana pun dikatakan hāżallażī kuntum bihī tastaʻjilūn — "inilah yang dahulu kamu minta disegerakan".

Dua surah bertetangga menegakkan adegan yang sama dengan kata ganti yang sama:

Dua kata kerja memberitakan dua sikap yang berbeda: yang satu berkata "silakan datang", yang lain berkata "tidak ada". Dan kepada keduanya diperlihatkan hal yang sama.

Saya catat ini sebagai sebuah bacaan yang saya tarik dari perbandingan kedua surah itu.

كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ — bentuk waktunya. Kuntum + muḍāriʻ: dalam bahasa Arab ia memberitakan kesinambungan di masa lampau. Jadi bukan "kamu mendustakan sekali", melainkan "kamu terus-menerus mendustakan".

Dan تُكَذِّبُونَ berada pada bab tafʻīl. Pada pembahasan Asy-Syams 91/11 perbedaan ini telah dibahas: każaba (bab I) adalah berdustanya orang itu sendiri; każżaba (bab II) adalah menyatakan dusta apa yang dikatakan orang lain.

Jadi tuduhannya bukan berdusta, melainkan menganggap dusta apa yang dikatakan.