وَمَا قَدَرُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِۦ وَٱلْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُۥ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ وَٱلسَّمَٰوَٰتُ مَطْوِيَّٰتٌۢ بِيَمِينِهِۦ سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ
"Mereka tidak mengukur Allah dengan ukuran yang sebenarnya. Pada hari kiamat bumi seluruhnya berada di dalam genggaman-Nya, dan langit digulung dengan tangan kanan-Nya. Mahasuci Dia dan Mahatinggi dari apa yang mereka persekutukan."
Mengenai ungkapan-ungkapan yang muncul dalam ayat ini, catatan tanzih yang dipelihara secara taat asas di dalam indeks ini berlaku pula di sini dan pengulangannya wajib: ungkapan-ungkapan ini tidak dapat dipahami sedemikian rupa sehingga menisbatkan anggota badan, jasad, atau tempat kepada Allah.
Dan dalil yang paling kuat untuk itu adalah ayat itu sendiri: kalimatnya berakhir dengan subḥānahū wa taʻālā ʻammā yusyrikūn — yakni tanzih itu diletakkan dengan tangannya sendiri persis sesudah gambaran tersebut.
Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri, dan sandarannya adalah urutan ayat itu: perumpamaan dibuat, lalu di dalam ayat yang sama perumpamaan itu dilampaui. Ayat itu membubuhkan catatannya sendiri.
Dalam tafsir-tafsir klasik diriwayatkan dua sikap: menerima lafalnya sebagaimana adanya dan menyerahkan kaifiatnya kepada Allah (tafwīḍ), atau menakwilkannya dalam makna kekuasaan dan penguasaan yang penuh (taʼwīl). Keduanya saya sampaikan, saya tidak memaksakan pilihan.
وَمَا قَدَرُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ — akar ق-د-ر telah dibahas pada Al-Qadr dan Al-Qamar 54/49: makna intinya adalah ukuran. Kalimat di sini memberitakan sebuah kesalahan pengukuran: mereka tidak dapat mengukur-Nya dengan ukuran yang sebenarnya.
Dan selebihnya ayat itu mendatangkan sebuah skala: bumi segenggam, langit tergulung. Jadi kesalahan ukuran itu pun dijawab dengan bahasa ukuran.