Al-Kahf ayat 105-108

"Itulah orang-orang yang mengingkari ayat-ayat Tuhan mereka dan pertemuan dengan-Nya; amal-amal mereka sia-sia. Pada hari kiamat Kami tidak mengadakan timbangan bagi mereka. Adapun orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh, surga Firdaus telah menjadi tempat persinggahan bagi mereka; mereka kekal di dalamnya dan tidak ingin berpindah dari sana."

Kalimat ini layak dicatat: tidak ditegakkannya timbangan.

Diletakkannya timbangan telah dibahas pada Al-Anbiya' 21/47 (wa naḍaʻul-mawāzīnal-qisṭ); dalam Al-Hadid kata mīzān telah diurai.

Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri: ayat ini tidak memberitakan sebuah hukuman — ia memberitakan tidak dikerjakannya proses itu. Dan ini adalah akibat yang wajar dari diagnosis pada ayat keseratus empat: orang-orang yang usahanya sia-sia tidak lagi punya sesuatu untuk ditimbang.

حَبِطَتْ — akar ح-ب-ط: hewan yang memakan rumput beracun lalu kembung dan mati — membesar dari luar, membusuk dari dalam. Akar ini telah diurai pada Al-Hujurat 49/2. Saya tidak mengulanginya di sini.

Dan tempat kata itu di sini layak dicatat: pada ayat keseratus empat orang itu mengira bahwa dirinya telah berbuat baik. Kata ḥabṭ justru memerikan hal itu: yang dari luar tampak membesar, dan dari dalam telah membusuk.

فِرْدَوْس — kebun, tanah berpohon dan berair. Kata ini muncul pada dua tempat dalam Al-Qur'an (di sini dan Al-Mu'minun 23/11). Para ahli bahasa mencatat pula bahwa kata itu mungkin masuk ke dalam bahasa Arab dari bahasa lain; saya tidak memberikan putusan yang pasti.

نُزُل — hidangan pertama yang disuguhkan kepada tamu. Kata ini telah dibahas secara terperinci pada Al-Waqi'ah 56/56 dan 56/93 dan di sana telah dicatat: mengatakan "hidangan pertama" mengisyaratkan bahwa sesudahnya akan datang yang lebih banyak lagi. Saya bersandar pada pembahasan itu.

لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا — "mereka tidak ingin berpindah dari sana."

حِوَل — akar ح-و-ل: berubah keadaan, berpindah dari satu tempat ke tempat lain. Kata ini hanya muncul di sini saja dalam Al-Qur'an.

Saya catat ini sebagai sebuah pengamatan, dan sandarannya adalah surah ini secara keseluruhan: sepanjang surah ini segala sesuatu berubah — Ashabul Kahf terbangun, kebun itu binasa, benteng itu akan runtuh, bumi akan menjadi tanah kering. Satu-satunya yang disebut pada penutupnya adalah tidak tersisanya keinginan untuk berubah.