Al-Isra' ayat 11

Wa yadʻul-insānu bisy-syarri duʻāʼahū bil-khair, wa kānal-insānu ʻajūlā

"Manusia berdoa meminta keburukan sebagaimana ia berdoa meminta kebaikan. Dan manusia itu sangat tergesa-gesa."

Yang ada bukan dua kata kerja, melainkan satu kata kerja dan sebuah perbandingan: yadʻū bisy-syarri — ia berdoa meminta keburukan; duʻāʼahū bil-khair — seperti doanya meminta kebaikan.

Jadi ayat ini tidak berbicara tentang dua perilaku yang berbeda. Ia mengatakan bahwa satu perilaku yang sama bekerja ke dua arah dengan hasrat yang sama.

دُعَآءَهُۥ berkedudukan sebagai mafʻūl muṭlaq dan menunjukkan perbandingan: dengan kegigihan yang sama, dengan cara yang sama.

Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri, dan sandarannya adalah perbandingan itu sendiri: ayat ini tidak mengatakan bahwa manusia meminta sesuatu yang buruk — ia mengatakan bahwa manusia memintanya seperti ia meminta sesuatu yang baik. Jadi masalahnya bukan niat, melainkan ketidaksanggupan membedakan. Manusia tidak melihat ujung dari apa yang dimintanya.

Akarnya: tergesa-gesa, menghendaki sesuatu datang sebelum waktunya.

Akar ini telah muncul di beberapa tempat di dalam indeks: pada An-Naml 27/46 (lima tastaʻjilūna bis-sayyiʼati qablal-ḥasanah) dengan bab X, pada Sad 38/16 (ʻajjil lanā qiṭṭanā) di dalam sebuah kalimat ejekan, pada Al-'Ankabut 29/53-54 sebagai permintaan agar azab disegerakan, dan pada Maryam 19/84 (fa-lā taʻjal ʻalaihim) sebagai sebuah larangan yang diarahkan kepada Nabi.

Al-Anbiya' untuk saat ini hanya mencakup rentang 21/1-9 di dalam indeks; ayat khuliqal-insānu min ʻajal pada 21/37 belum diuraikan. Karena itu di sini saya menangani akar itu sendiri dan saya hanya menunjuk kepada ayat tersebut sebagai sebuah perbandingan di dalam Al-Qur'an.

Pola ʻajūl (faʻūl) dalam bahasa Arab menunjukkan mubalagah (bentuk intensif): yang banyak melakukan sesuatu, yang hal itu telah menjadi perangainya. Jadi ayat ini tidak mengatakan "manusia tergesa-gesa"; ia mengatakan "perangai manusia adalah tergesa-gesa".

Dan di dalam Al-Qur'an dua ayat dapat diletakkan berdampingan:

Dua ayat mengatakan hal yang sama dengan dua bahasa yang berbeda. Ini adalah keselarasan yang dapat diverifikasi dari teks, dan ayat Al-Anbiya' akan diuraikan tersendiri bila gilirannya tiba.

Tempat ayat ini berada layak dicatat: ayat sebelumnya telah menyebutkan akhirat. Ayat sesudahnya akan menyebutkan malam dan siang, yakni waktu.

Saya catat ini sebagai sebuah pengamatan: ketergesaan adalah cacat yang berkaitan dengan waktu — dan ayat ini ditempatkan di antara dua ayat tentang waktu. Akhirat itu jauh, malam dan siang itu teratur; sedangkan manusia yang tergesa-gesa tidak sanggup menunggu keduanya.