وَلَوْ شَآءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ ٱلنَّاسَ أُمَّةً وَٰحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ · إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ
"Sekiranya Tuhanmu menghendaki, niscaya Dia menjadikan manusia satu umat saja. Tetapi mereka akan terus-menerus berselisih — kecuali orang yang dirahmati Tuhanmu. Dan untuk itulah Dia menciptakan mereka."
| Pendapat | Kepada apa żālika menunjuk |
|---|---|
| A | Kepada perselisihan — manusia diciptakan sedemikian rupa sehingga mereka berbeda-beda |
| B | Kepada rahmat — kata yang disebut paling dekat adalah raḥima; tujuan penciptaan adalah rahmat |
| C | Kepada keduanya sekaligus — kemungkinan berpisah dan kemungkinan rahmat, bersama-sama |
Tidak ada pilihan yang diambil. Namun dari sisi tata bahasa dapat dicatat hal berikut: rujukan yang paling dekat bagi sebuah kata tunjuk adalah unsur yang muncul persis sebelumnya di dalam kalimat, dan unsur itu adalah man raḥima rabbuk. Ini adalah sebuah alasan, bukan sebuah putusan yang pasti; dalam tafsir klasik ketiga pendapat itu sama-sama memiliki pembelanya.
Struktur yang sama telah dibahas pada Yunus 10/19 dan 10/99 (wa lau syāʼa rabbuka la-āmana man fil-arḍi kulluhum jamīʻā); saya bersandar pada pembahasan itu.
Dan hal ini saya catat sebagai bacaan saya sendiri dan hal itu tidak mengikat: paruh pertama kalimat itu mengikatkan kemungkinan satu umat kepada kehendak Allah dan memberitakan bahwa hal itu tidak terjadi. Yakni kemajemukan disebut bukan sebagai sebuah kerusakan, melainkan sebagai sebuah tatanan — dan pada Al-Hujurat 49/13 (wa jaʻalnākum syuʻūban wa qabāʼila li-taʻārafū) hal ini telah dibahas dengan terang.
وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ ٱلْجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ أَجْمَعِينَ (119) — tammat kalimatu rabbik: dan sembilan ayat sebelumnya telah dikatakan wa lau lā kalimatun sabaqat min rabbika (110). Kata yang sama (كلمة), yang satu sebagai "telah mendahului" dan yang lain sebagai "telah sempurna", dua kali di kawasan yang sama.
Kalimat ini muncul dengan lafal yang sama pada As-Sajdah 32/13 dan Sad 38/85 dan telah dibahas di sana.