إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا وَعْدَ ٱللَّهِ حَقًّا إِنَّهُۥ يَبْدَؤُا۟ ٱلْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُۥ
Ilaihi marjiʻukum jamīʻā, waʻdallāhi ḥaqqā, innahū yabdaʼul-khalqa ṡumma yuʻīduhū li-yajziyallażīna āmanū wa ʻamiluṣ-ṣāliḥāti bil-qisṭ
"Kepada-Nyalah kamu semua kembali. Ini adalah janji Allah yang benar. Dia memulai penciptaan, kemudian mengulanginya — untuk membalas orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh dengan adil."
مَرْجِع — akar ر-ج-ع: kembali. Kata ini muncul empat kali dalam surah dan ia sebuah pengulangan yang dapat dihitung:
Dan pada ayat keempat lawan bicaranya "kamu", pada ayat keempat puluh enam dan ketujuh puluh "mereka". Saya catat ini sebagai pengamatan atas susunan kata: surah ini memberikan putusan yang sama mula-mula dengan sapaan langsung, kemudian dengan kata ganti orang ketiga.
يَبْدَؤُا۟ ٱلْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ — memulai dan mengulangi. Pasangan yang sama akan berubah menjadi sebuah pertanyaan pada ayat ketiga puluh empat: hal min syurakāʼikum man yabdaʼul-khalqa ṡumma yuʻīduh. Jadi pemberitaan pada ayat keempat kembali lagi pada ayat ketiga puluh empat sebagai sebuah pertanyaan ujian. Ini adalah pengulangan yang dapat diverifikasi di dalam surah.
بِٱلْقِسْطِ — akar ق-س-ط: bagian, jatah; dan dari sini memberikan apa yang menjadi hak seseorang. Kata ini akan muncul dua kali lagi dalam surah, pada ayat keempat puluh tujuh dan ayat kelima puluh empat — dan pada ketiganya ia berada dalam konteks putusan.
وَٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لَهُمْ شَرَابٌ مِّنْ حَمِيمٍ — ḥamīm: air yang mendidih. Akarnya telah dibahas pada Al-Waqi'ah dan Ad-Dukhan; saya tidak mengulanginya di sini.