Al-A'raf ayat 38-39

Qāladkhulū fī umamin qad khalat min qablikum minal-jinni wal-insi fin-nār, kullamā dakhalat ummatul laʻanat ukhtahā, ḥattā iżaddārakū fīhā jamīʻan qālat ukhrāhum liʼūlāhum rabbanā hāʼulāʼi aḍallūnā fa ātihim ʻażāban ḍiʻfam minan-nār, qāla likullin ḍiʻfuw wa lākil lā taʻlamūn · Wa qālat ūlāhum liʼukhrāhum famā kāna lakum ʻalainā min faḍlin fa żūqul-ʻażāba bimā kuntum taksibūn

"Dia berfirman: 'Masuklah kamu ke dalam api bersama umat-umat jin dan manusia yang telah berlalu sebelum kamu.' Setiap kali satu umat masuk, ia melaknat saudara sejenisnya. Sehingga, ketika mereka semua telah saling menyusul di dalamnya, umat yang datang belakangan berkata tentang umat yang datang lebih dahulu: 'Ya Tuhan kami, merekalah yang menyesatkan kami, maka berilah mereka azab api yang berlipat.' Allah berfirman: 'Masing-masing mendapat yang berlipat, tetapi kamu tidak mengetahui.' · Dan umat yang datang lebih dahulu berkata kepada yang datang belakangan: 'Kamu tidak punya kelebihan apa pun atas kami; maka rasakanlah azab itu karena apa yang telah kamu kerjakan.'"

Kehalusan susunannya harus dicatat: ayat ini tidak berkata "ia melaknat umat sebelumnya", ia berkata "ukhtahā" — "saudara perempuannya".

Dalam bahasa Arab, sesuatu yang serupa dengan sesuatu yang lain, yang sejenis dengannya, disebut ukht (hāżihi ukhtu hāżihi — "yang ini serupa dengan yang itu"). Kata itu memberitakan kesamaan, bukan hubungan kekerabatan.

Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri dan sandarannya adalah pemilihan katanya: pihak yang dilaknat itu serupa dengan pihak yang melaknat. Dan ayat ketiga puluh sembilan akan mengatakannya dengan terang: famā kāna lakum ʻalainā min faḍl — "kamu tidak punya kelebihan apa pun atas kami."

Makna akar kata: menyusul, mencapai, sampai. Iddārakū asalnya tadārakū (bab tafāʻul); huruf tāʼ diidgamkan ke dalam dāl. Bab tafāʻul memberitakan kesalingan: "mereka saling menyusul".

Dan akar yang sama telah dibahas pada An-Naml 27/66 (baliddāraka ʻilmuhum fil-ākhirah); saya bersandar pada pembahasan itu.

Struktur dialog itu harus dicatat dan ia setangkup:

Dan bentuk jawabannya harus dicatat: permintaannya adalah "berilah mereka azab yang berlipat"; jawabannya menjadi "bagi setiap orang ada yang berlipat".

Wa lākil lā taʻlamūn — "tetapi kamu tidak mengetahui." Yakni pihak yang mengajukan permintaan itu tidak tahu bahwa apa yang ia minta mencakup dirinya sendiri juga.

Saya catat ini sebagai sebuah pengamatan: di dalam adegan itu sedang dicoba sebuah pengalihan tanggung jawab dan percobaan itu ditolak. Dan percobaan yang sama akan diulang pada ayat keseratus tujuh puluh tiga surah ini: innamā asyraka ābāʼunā min qablu wa kunnā żurriyyatam mim baʻdihim, a fa tuhlikunā bimā faʻalal-mubṭilūn. Kedua adegan mengerjakan pekerjaan yang sama: menimpakan beban kepada masa lalu.

Ini adalah pertemuan yang dapat diverifikasi di dalam surah dan akan ditangani kembali pada pembahasan 172-174.

Akar ض-ع-ف memikul makna "kelemahan" sekaligus "lipat, kelipatan". Ḍiʻf berarti "satu kali lipat lagi dari sesuatu"; ia dipahami sebagai "dua kali lipat" atau "berlipat-lipat".

Para ahli bahasa berbeda pendapat mengenai kepastian kadarnya; saya tidak membangun klaim angka. Yang saya catat adalah bahwa jawaban itu membetulkan bukan kadarnya melainkan pembagiannya: likullin — "bagi setiap orang".