Al-A'raf ayat 35-36

Yā banī Ādama immā yaʼtiyannakum rusulum minkum yaquṣṣūna ʻalaikum āyātī, famanittaqā wa aṣlaḥa falā khaufun ʻalaihim wa lā hum yaḥzanūn · Wallażīna każżabū bi āyātinā wastakbarū ʻanhā ulāʼika aṣḥābun-nāri hum fīhā khālidūn

"Wahai anak cucu Adam! Jika datang kepadamu rasul-rasul dari kalanganmu sendiri yang menuturkan ayat-ayat-Ku kepadamu, maka barangsiapa bertakwa dan memperbaiki diri, tidak ada rasa takut pada mereka dan mereka tidak akan bersedih hati. · Adapun orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami dan menyombongkan diri terhadapnya, merekalah penghuni neraka; mereka kekal di dalamnya."

Kehalusan susunannya harus dicatat: immā pada asalnya adalah gabungan in (syarat) dan mā (tambahan), sedangkan kata kerjanya mengambil nun taukid (yaʼtiyanna).

Dalam bahasa Arab, ditambahkannya mā pada syarat in disertai datangnya nun taukid pada kata kerja adalah bangun kalimat yang mengisyaratkan bahwa syarat itu pasti akan terjadi.

Dan pola yang sama muncul pula pada Al-Baqarah 2/38: fa immā yaʼtiyannakum minnī hudā. Hal itu telah dibahas pada pembahasan Al-Baqarah 2/38; saya bersandar pada pembahasan itu. Di sana telah dicatat mata rantai yang menutup ke Al-Fatihah.

Kedua ayat dapat dibandingkan:

Al-Baqarah berkata "jika datang petunjuk", Al-A'raf berkata "jika datang rasul-rasul". Pola yang sama, dua pelaku yang berbeda. Saya catat ini sebagai sebuah pengamatan dan tabel di atas dapat diverifikasi dari kedua teks.

Dan catatan minkum harus dicatat: para rasul itu akan berasal "dari kalanganmu". Penegasan yang sama akan diulang dua kali di dalam deret para nabi surah ini: ʻalā rajulim minkum (63, Nuh) dan ʻalā rajulim minkum (69, Hud). Catatan yang sama pada tiga tempat.

Pola ini telah dibahas pada pembahasan Al-Baqarah 2/38 dan di sana telah dibangun sebuah tabel:

Saya bersandar pada pembahasan itu dan saya tidak mengulanginya di sini.

Yang menjadi milik tempat ini adalah berikut: pola yang sama muncul dua kali di dalam surah ini dan yang kedua berada pada bagian penghuni Al-A'raf.

Yang pertama orang ketiga, yang kedua orang kedua — yakni pada ayat 49 perkataan itu diucapkan langsung kepada lawan bicara. Ini adalah pertemuan yang dapat diverifikasi di dalam surah dan akan ditangani kembali pada pembahasan 46-49.

Syarat pada kalimat syarat itu berupa dua kata kerja: ittaqā (bertakwa) dan aṣlaḥa (memperbaiki).

Akar ص-ل-ح: hilangnya kerusakan, menjadi berguna dan layak. Kata kerjanya di sini berada pada bab ifʻāl (aṣlaḥa) dan bersifat transitif; objeknya tidak disebutkan.

Saya catat ini sebagai sebuah pengamatan: ayat ini tidak berkata "ia memperbaiki dirinya" atau "ia memperbaiki urusannya"; ia membiarkan objeknya terbuka. Dan akar yang sama muncul tujuh kali di dalam surah ini, empat di antaranya yang paling menarik perhatian adalah berikut:

Akar ini adalah salah satu kata yang dipikul surah ini dari awal sampai akhir.

Blok ini adalah salah satu dialog mahsyar yang paling terperinci di dalam Al-Qur'an dan ia memuat lima giliran percakapan yang berbeda:

Lima giliran, enam pihak. Dan surah ini mengambil namanya dari giliran keempat.