Al-A'raf ayat 13

Qāla fahbiṭ minhā famā yakūnu laka an tatakabbara fīhā fakhruj innaka minaṣ-ṣāgirīn

"Dia berfirman: 'Maka turunlah engkau dari sana! Tidak sepatutnya engkau menyombongkan diri di dalamnya. Keluarlah! Sesungguhnya engkau termasuk mereka yang hina.'"

Kehalusan susunannya harus dicatat: di dalam ayat ini ada tiga perintah dan dua di antaranya mengerjakan pekerjaan yang sama.

Kedua kata kerja itu memberitakan dua arah yang berbeda: hubūṭ tegak (ke bawah), khurūj mendatar (ke luar). Dan di antara keduanya menyelip alasannya.

Akar ه-ب-ط: turun ke bawah dari tempat yang tinggi. Akar ini telah dibahas pada Al-Baqarah 2/36 dan 2/61 (ihbiṭū miṣrā) serta pada Hud 11/48 (ihbiṭ bisalāmim minnā). Saya bersandar pada pembahasan itu.

Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri dan hal itu tidak mengikat: kata kerja yang sama (ihbiṭū) akan dikatakan pula kepada Adam pada ayat kedua puluh empat. Jadi di dalam Al-A'raf, Iblis dan Adam sama-sama menerima perintah "turunlah" — tetapi di samping perintah untuk Iblis ada innaka minaṣ-ṣāgirīn, sedangkan di samping perintah untuk Adam ada wa lakum fil-arḍi mustaqarruw wa matāʻun ilā ḥīn. Kata kerja yang sama, dengan dua akhir yang berbeda. Ini adalah pertentangan yang dapat diverifikasi dari teks.

Makna akar kata: kekecilan. *Ṣagār dijelaskan para ahli bahasa sebagai "kehinaan, kerendahan" — yakni bukan kecil dari segi ukuran, melainkan kecil dari segi kedudukan.

Kata ini akan muncul untuk kedua kalinya di dalam surah ini: wangqalabū ṣāgirīn (119) — dipakai untuk pihak Fir'aun ketika para penyihir dikalahkan.

Saya catat ini sebagai sebuah pengamatan: surah ini memakai kata yang sama di awal kisah sekaligus di tengahnya. Dan pada keduanya kata itu datang sebagai balasan bagi takabbur (menyombongkan diri) — pada ayat 13 dengan terang (an tatakabbara fīhā → minaṣ-ṣāgirīn), pada ayat 119 secara tidak langsung (fa gulibū hunālika wangqalabū ṣāgirīn).

Kalimat ini tidak melarang dengan berkata "jangan menyombongkan diri"; ia berkata "menyombongkan diri bukanlah hal yang akan ada bagimu".

Dalam bahasa Arab pola mā yakūnu laka an… memberikan makna "ini bukan hakmu, ini tidak patut bagimu". Pola yang sama telah dibahas pada Maryam 19/35 (mā kāna lillāhi ay yattakhiża miw walad) dan pada Al-Ahzab 33/36.

Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri: kalimat ini bukan sebuah larangan, melainkan sebuah pemberitaan tentang kemustahilan. Pekerjaan yang dilakukan Iblis disebut bukan sebagai pekerjaan yang terlarang, melainkan sebagai pekerjaan yang tidak akan pernah ada. Dan ketetapan yang dicatat pada Al-Baqarah bahwa "kesombongan itu bukan sebuah kenyataan melainkan sebuah persangkaan" di sini menemukan padanannya pada tataran susunan kata — makna "menganggap demikian" pada bab istifʻāl/tafaʻʻul dan makna "bukan hal yang akan ada" pada pola mā yakūnu laka menghadap ke tempat yang sama.