Asy-Syura ayat 47

Istajībū lirabbikum min qabli ay yaʼtiya yaumul lā maradda lahū minallāh; mā lakum mim maljaʼiy yaumaʼiżiw wa mā lakum min nakīr

"Sambutlah seruan Tuhan kalian sebelum datang sebuah hari dari Allah yang tidak dapat ditolak. Pada hari itu tidak ada tempat berlindung bagi kalian dan tidak pula ada yang dapat kalian ingkari."

Deretan yang ditabelkan pada ayat kedua puluh enam selesai di sini:

Surah ini sampai kepada perintah sesudah empat anak tangga. Ini adalah kenyataan susunan yang dapat diverifikasi dari teks.

Dan catatan lirabbikum: yang harus dijawab bukanlah "kami", melainkan "Tuhan kalian". Pada ayat ketiga puluh delapan pun sama: istajābū lirabbihim. Yaitu pemilik seruan itu bukanlah Nabi. Hal ini selaras dengan batas tanggung jawab yang digariskan pada ayat keenam dan ayat keempat puluh delapan.

Lajaʼa — berlindung, lari ke suatu tempat lalu terjaga di sana. Maljaʼ — tempat berlindung.

Kata ini jarang di dalam Al-Qur'an; ia muncul dalam makna yang sama pada At-Taubah 9/118 (wa ẓannū al lā maljaʼa minallāhi illā ilaih — "dan mereka menyadari bahwa tidak ada tempat berlindung dari Allah selain kepada-Nya"). Ayat ini layak dicatat, sebab ia memperlihatkan arah perlindungan itu.

Nakīr — akar kata ن-ك-ر: tidak mengetahui, tidak mengenali, mengingkari. Munkar — yang tidak dikenali, yang tidak diterima; inkār berasal dari akar yang sama.

Tentang makna kata ini di sini diriwayatkan dua bacaan:

Kedua bacaan itu diriwayatkan dalam sumber-sumber klasik; saya tidak memaksakan pilihan.

Sebuah pengamatan atas struktur: kalimat itu memberikan dua penafian dengan pola yang sama — mā lakum mim maljaʼ / mā lakum min nakīr. Yang satu tentang tempat (tempat untuk lari), yang lain tentang perkataan (sesuatu untuk dikatakan). Jadi tidak ditinggalkan jalan keluar, baik dengan tubuh maupun dengan lidah.