Asy-Syura ayat 16

Wallażīna yuḥājjūna fillāhi mim baʻdi mastujība lahū ḥujjatuhum dāḥiḍatun ʻinda rabbihim wa ʻalaihim gaḍabuw wa lahum ʻażābun syadīd

"Dan orang-orang yang berbantah tentang Allah sesudah seruan-Nya diperkenankan — dalil mereka itu tergelincir di sisi Tuhan mereka; atas mereka ada kemurkaan dan bagi mereka azab yang keras."

Dalam tiga ayat, surah ini menegakkan pola mim baʻdi mā untuk kedua kalinya. Ini adalah pengulangan yang dapat diverifikasi:

Inilah ukuran yang ditegakkan surah ini, dan ia sama dengan ukuran yang dicatat pada Al-Baqarah 2/213: persoalan itu muncul bukan sebelum pengetahuan, melainkan sesudahnya.

Ustujība lahū berbentuk pasif dan pelakunya tidak disebutkan: "ia diperkenankan." Oleh siapa? Dalam tafsir-tafsir klasik ada dua bacaan:

Saya tidak memaksakan pilihan. Yang akan dicatat: kata kerja itu pasif, dan tidak disebutkannya pelaku membebankan berat kalimat itu kepada waktu — kepada kata "sesudah".

دَاحِضَة — akar kata د-ح-ض. Dan makna konkret kata itu menarik perhatian:

Daḥaḍal-qadam — kaki itu tergelincir. Makānun daḥḍun — tempat yang licin.

Jadi dāḥiḍah, sebelum berarti "tidak berlaku", berarti "tidak dapat berpegang, kakinya tergelincir".

Pemilihan kata itu memikul sebuah gambar dan saya mencatatnya: dalil itu ditolak bukan karena ia salah, melainkan karena ia tidak dapat dipijak. Seperti sebuah lantai yang licin ketika diinjak.

Al-Qur'an memakai akar yang sama di satu tempat lagi dengan makna yang serupa: "…agar dengan itu mereka melenyapkan kebenaran (liyudḥiḍū bihil-ḥaqq)…" (Al-Kahf 18/56; Al-Mu'min 40/5). Di sana kata kerjanya transitif: menggelincirkan kebenaran.

Dan kaitannya dengan ayat kelima belas:

Kata yang sama (ḥujjah), pada dua ayat yang berurutan: yang satu diangkat, yang lain dinyatakan tidak berlaku. Ini adalah kenyataan yang dapat diverifikasi dari teks.

غَضَب — akar kata غ-ض-ب. Sebagaimana dicatat pada Al-Fath, di dalam akar itu ada gagasan membengkak, menguat.

Kedua kata itu datang dalam bentuk nakirah: gaḍabun, ʻażābun. Dalam bahasa Arab hal ini dapat memberitakan taʻẓīm atau pembesaran lewat ketidaktentuan: "sebuah kemurkaan — dan betapa kemurkaannya!"

Dan huruf jarnya berbeda, dan itu pun harus dicatat:

Yang satu di atas mereka, yang lain untuk mereka. Pembedaan ini mapan dalam bahasa Arab, dan susunan al-magḍūbi ʻalaihim pada Al-Fatihah pun memakai huruf yang sama.