لَهُۥ مَقَالِيدُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۖ يَبْسُطُ ٱلرِّزْقَ لِمَن يَشَآءُ وَيَقْدِرُ ۚ إِنَّهُۥ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ
Lahū maqālīdus-samāwāti wal-arḍ; yabsuṭur-rizqa limay yasyāʼu wa yaqdir; innahū bikulli syaiʼin ʻalīm
"Milik-Nyalah kunci-kunci langit dan bumi. Dia melapangkan rezeki bagi siapa yang Dia kehendaki dan menyempitkannya pula. Sesungguhnya Dia Maha Mengetahui segala sesuatu."
Tentang bentuk tunggal dan asal kata ini ada perbedaan pendapat, dan saya mencatatnya dengan terang.
| Pendapat | Apa katanya |
|---|---|
| 1 | Tunggalnya مِقْلَاد atau مِقْلِيد — kunci |
| 2 | Tunggalnya إِقْلِيد — kunci; sebagian ahli bahasa mengatakan bahwa kata ini masuk ke dalam bahasa Arab dari bahasa lain |
| 3 | Kata ini tidak mempunyai bentuk tunggal; ia dipakai sebagai jamak |
Adapun tentang maknanya, perbedaannya sedikit: "kunci-kunci" atau "perbendaharaan". Keduanya saling terkait; kunci adalah alat untuk sampai kepada perbendaharaan.
Susunan ini muncul dua kali di dalam Al-Qur'an: di sini dan pada Az-Zumar 39/63 (lahū maqālīdus-samāwāti wal-arḍ). Dengan lafal yang sama, di dua tempat.
بَسَطَ — akar kata ب-س-ط. Telah dibahas pada Nuh; catatan di sana adalah: membentangkan, menghamparkan, membuka, melapangkan; bisāṭ — hamparan yang dibentangkan di tanah; basīṭ — yang terhampar, yang sederhana; dan lawannya qabḍ (menggenggam).
قَدَرَ — akar kata ق-د-ر. Telah dibahas secara terperinci dengan tiga maknanya pada Al-Qadr dan tabel ketiga makna itu dipakai kembali pada Al-Qamar. Tabel di sana adalah: ukuran/penentuan, nilai/kemuliaan, kesempitan/kepenuhan. Kata kerja yaqdir di sini berada pada makna yang ketiga: menyempitkan, mengurangi ukurannya.
Dan kedua makna akar itu — mengukur dan menyempitkan — saling terkait: mengukur sesuatu berarti meletakkan batas padanya; dan meletakkan batas berarti menyempitkan. Pada Al-Qadr pertalian ini sudah ditegakkan.
Sekarang ayat ini perlu dibaca bersama ayat kedua puluh tujuh, sebab keduanya memakai dua akar yang sama:
| 42/12 | 42/27 | |
|---|---|---|
| Kata kerjanya | yabsuṭu… wa yaqdir | wa lau basaṭa… yunazzilu bi-qadar |
| Kepada siapa | limay yasyāʼ — menurut orangnya | liʻibādihī — kepada semua orang |
| Bentuknya | Berita — yang terjadi | Syarat — yang tidak terjadi |
| Apa katanya | Pembagiannya berbeda-beda | Jumlah keseluruhannya berukuran |
Ini adalah kenyataan yang dapat diverifikasi dari teks: dua akar yang sama, terpaut lima belas ayat, menjawab dua pertanyaan yang berbeda. Ayat kedua belas menjawab pertanyaan "kepada siapa berapa banyak", ayat kedua puluh tujuh menjawab pertanyaan "mengapa tidak tanpa batas".
Saya mencatat pembedaan ini tersendiri, sebab bila keduanya dicampuradukkan akan keluar sebuah kesimpulan yang keliru: ayat kedua belas tidak menjelaskan kesempitan seseorang, ia mengatakan bahwa pembagian itu berada pada satu tangan. Hal itu akan dibahas secara terperinci pada ayat kedua puluh tujuh.
| Ayat | Kalimat | Apa yang dikerjakan syaiʼ |
|---|---|---|
| 11 | Laisa kamiṡlihī syaiʼ | Bidang keserupaan — kosong sama sekali |
| 12 | Bikulli syaiʼin ʻalīm | Bidang pengetahuan — penuh sama sekali |
Kata yang sama, terpaut dua ayat, yang satu tidak menyisakan apa pun, yang lain tidak meninggalkan apa pun di luar.
Saya catat ini sebagai sebuah pengamatan; saya tidak mengklaim bahwa itu sebuah pilihan yang disengaja. Yang saya catat adalah yang dapat diverifikasi: kata itu pada kedua ayat bekerja sebagai kata pencakup, yang satu dalam penafian dan yang lain dalam penetapan.