إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما
"Jika kamu menjauhi dosa-dosa besar di antara apa yang dilarang bagimu, Kami akan menutupi kesalahan-kesalahanmu dan Kami akan memasukkanmu ke tempat yang mulia."
Makna konkret akar ini: sisi, lambung. Janb — sisi samping; jānib — sisi sesuatu, arahnya. Dan ijtanaba (bab VIII): meninggalkan sesuatu di sampingnya lalu berlalu, menjauh darinya.
Gambaran kata itu layak dicatat: menjauhi larangan berarti meninggalkannya di satu sisi lalu berjalan. Kata kerja itu menuturkan bukan sebuah pertarungan, melainkan sebuah jarak.
Akar yang sama akan kembali pula pada ayat ketiga puluh enam dalam surah ini: waṣ-ṣāḥibi bil-janb — "teman yang ada di sisi". Dipakainya satu akar dalam dua arah yang berbeda — yang satu menjauh, yang lain kedekatan — adalah fakta yang dapat diverifikasi di dalam surah.
Ayat membagi larangan-larangan menjadi dua: kabāʼir (yang besar-besar) dan sayyiʼāt (kesalahan-kesalahan).
Dan bagaimana pembedaan itu dilakukan tidak dikatakan di dalam ayat. Dalam tafsir klasik terdapat perdebatan yang luas atas daftar dan definisi kabāʼir; dalam tafsir ini daftar itu tidak diberikan dan tidak ada definisi yang dipilih. Sebabnya adalah aturan tentang hukum fikih dalam metode (Metode).
Yang dapat dikatakan dari teks adalah: ayat membangun sebuah perbandingan. Menjauhi yang besar-besar mendatangkan tertutupinya yang kecil-kecil. Artinya, yang diminta ayat bukanlah kesempurnaan, melainkan sebuah prioritas.
نُكَفِّرْ — akar ك-ف-ر: menutupi. Akar ini telah dibahas secara rinci di Al-Baqarah (petani yang menutupi benih dengan tanah). Saya bersandar pada pembahasan itu. Dan dipakainya akar itu di sini ke arah kebaikan layak dicatat: perbuatan menutupi dapat menuturkan baik pengingkaran maupun pengampunan dengan akar yang sama.
مُّدْخَلًا كَرِيمًا — mudkhal: tempat yang dimasuki. Karīm — akar ك-ر-م: mulia, murah hati, terhormat. Ayat tidak memakai sifat yang berkenaan dengan tempat; ia memakai sifat yang berkenaan dengan hubungan.