إِنَّ ٱللَّهَ يَعْلَمُ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِۦ مِن شَىْءٍ وَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ · وَتِلْكَ ٱلْأَمْثَٰلُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَآ إِلَّا ٱلْعَٰلِمُونَ · خَلَقَ ٱللَّهُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ بِٱلْحَقِّ
"Allah mengetahui apa saja yang mereka seru selain Dia; Dia Mahaperkasa lagi Mahabijaksana. Perumpamaan-perumpamaan ini Kami buat untuk manusia; dan tidak ada yang memahaminya kecuali orang-orang yang berilmu. Allah menciptakan langit dan bumi dengan hak."
Ayat keempat puluh tiga datang tepat sesudah perumpamaan laba-laba dan meletakkan sebuah syarat: wa mā yaʻqiluhā illal-ʻālimūn.
Struktur yang sama telah dibahas pada Fatir (Al-Mala'ikah) 35/28 (innamā yakhsyallāha min ʻibādihil-ʻulamāʼ) dan di sana telah dicatat: kalimat itu diletakkan sebagai kesimpulan dari sebuah daftar pengamatan. Saya bersandar pada pembahasan itu.
| Tempat | Syarat | Kata kerja |
|---|---|---|
| Fatir 35/28 | Al-ʻulamāʼ | Yakhsyā — merasa takut penuh hormat |
| Al-'Ankabut 29/43 | Al-ʻālimūn | Yaʻqilu — memahami dengan akal |
Sifat yang sama disambungkan kepada dua kata kerja yang berbeda: yang satu rasa takut, yang lain pemahaman. Saya catat ini sebagai sebuah pengamatan.
Dan kata amṡāl (perumpamaan-perumpamaan) layak dicatat: ayat ini mengatakan bahwa dipahaminya sebuah perumpamaan tidak terjadi dengan sendirinya. Yakni memberikan sebuah contoh tidak menjamin ia akan dipahami — memang jaring laba-laba adalah sesuatu yang dilihat semua orang.
بِٱلْحَقِّ — catatan ini telah dibahas pada Al-Ahqaf 46/3, Al-Jasiyah 45/22 dan Sad. Pemberitaan bahwa penciptaan itu tidak sia-sia bertemu dengan poros ujian dalam surah ini: ujian bukanlah sebuah kewajiban yang tanpa tujuan.