مَثَلُ ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُوا۟ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَوْلِيَآءَ كَمَثَلِ ٱلْعَنكَبُوتِ ٱتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ ٱلْبُيُوتِ لَبَيْتُ ٱلْعَنكَبُوتِ
"Perumpamaan orang-orang yang mengambil pelindung-pelindung selain Allah adalah seperti perumpamaan laba-laba yang mengambil sebuah rumah untuk dirinya. Dan sesungguhnya rumah yang paling lemah ialah rumah laba-laba."
Pertama — kata kerjanya sama: ittakhażū (mereka mengambil) dan ittakhażat (ia mengambil). Kata kerja yang sama, pada kedua sisi.
Akar و-ه-ن: terurainya kekuatan, berkurangnya daya. Akar ini telah dibahas pada Luqman 31/14 (wahnan ʻalā wahn — kesusahan sang ibu saat mengandung) dan pada Muhammad 47/35.
| Tempat | Wahn |
|---|---|
| Luqman 31/14 | Kelemahan sang ibu — ketika mengandung |
| Al-'Ankabut 29/41 | Kelemahan rumah — sesuatu yang dijadikan tempat berlindung |
Akar yang sama: yang satu kelemahan yang memikul, yang lain kelemahan yang dijadikan tempat berlindung. Ini adalah kesesuaian yang dapat diverifikasi dari teks.
Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri, dan sandarannya adalah pilihan kata-katanya: jaring laba-laba bukannya tanpa fungsi — bagi laba-laba ia sangat berguna; di sanalah ia menahan mangsanya. Yang dikatakan ayat ini adalah bahwa jaring itu lemah sebagai rumah. Yakni terhadap angin, terhadap hujan, terhadap satu gerakan tangan.
Jadi perumpamaan itu tidak mengatakan bahwa para pelindung yang diambil itu sama sekali tidak berguna, melainkan bahwa mereka tidak dapat menjadi tempat berlindung. Kata yang dipakai kalimat itu adalah bait, bukan ṣaid (buruan).
وَتِلْكَ ٱلْأَمْثَٰلُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَآ إِلَّا ٱلْعَٰلِمُونَ (43) — "perumpamaan-perumpamaan ini Kami buat untuk manusia; dan tidak ada yang memahaminya kecuali orang-orang yang berilmu."
Sebuah kalimat yang serupa telah dibahas pada Fatir (Al-Mala'ikah) 35/28 (innamā yakhsyallāha min ʻibādihil-ʻulamāʼ) dan di sana telah dicatat: kalimat itu diletakkan sebagai kesimpulan dari sebuah daftar pengamatan. Struktur yang sama ada juga di sini: perumpamaan diberikan, lalu syarat untuk memahaminya disebutkan.