An-Naml ayat 64

Amman yabdaʼul-khalqa ṡumma yuʻīduhū wa man yarzuqukum minas-samāʼi wal-arḍ, a-ilāhun maʻallāh, qul hātū burhānakum in kuntum ṣādiqīn

"Ataukah siapa yang memulai penciptaan lalu mengulanginya, dan yang memberimu rezeki dari langit dan bumi? Adakah tuhan selain Allah? Katakanlah: Bawalah bukti kuatmu, jika kamu orang-orang yang benar!"

Pertanyaan yang kelima beralih ke lapangan yang lain daripada yang lain-lain: ia memandang bukan kepada sebuah kenyataan yang terlihat mata, melainkan kepada keseluruhan sebuah proses.

Akar ب-د-أ: memulai. Akar ع-و-د: kembali, mengulangi.

Dan susunan katanya harus dicatat: yang dipakai adalah partikel ṡumma (sesudahnya dengan sebuah jeda) — bukan fa. Yakni ada sebuah jeda antara permulaan dan pengulangannya.

Saya catat ini sebagai sebuah pengamatan: empat pertanyaan telah menyebutkan kenyataan-kenyataan yang dapat diamati (kebun-kebun, bumi, ketidakberdayaan, angin-angin); yang kelima memasukkan ke dalam rangkaian dalil itu sesuatu yang belum terjadi (pengembalian).

Dan justru karena itulah penutupnya berubah: hātū burhānakum.

Tuntutan ini telah dibahas secara terperinci pada Al-Qasas 28/75 dan di sana seluruh mata rantainya di dalam indeks telah ditabelkan (hātū burhānakum, arūnī māżā khalaqa, iʼtūnī bi-kitāb, bi-gairi sulṭānin atāhum). Dan kata burhān telah diperikan di sana: dalil yang mengikat pihak lawan dan mengakhiri perdebatan. Saya tidak mengulanginya di sini.

Dan dalam pembahasan Al-Baqarah 2/111 telah dicatat bahwa tuntutan ini adalah tuntutan yang berulang di dalam Al-Qur'an, dan ayat ini telah disebutkan di sana.

Ada dua hal yang menjadi milik tempat ini.

Pertama — bahwa ia adalah kemunculan kedua tuntutan itu di dalam surah:

Ukuran yang sama, pada dua blok surah yang berlainan. Ini adalah pengulangan yang dapat diverifikasi di dalam surah.

Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri dan sandarannya adalah kedua ayat itu sendiri: surah ini mula-mula menerapkan ukuran bukti itu di dalam sebuah kisah, lalu mengarahkannya langsung kepada lawan bicaranya. Yakni ukuran itu mula-mula diperlihatkan, baru kemudian diminta.

Kedua — bahwa rangkaian berisi lima pertanyaan itu ditutup dengan tuntutan ini. Rangkaian itu telah menyebutkan lima kenyataan; pada penutupnya satu hal saja yang diminta dari pihak lawan: sandaran. Dan sebagaimana telah dicatat pada Al-Qasas, empat surah bertemu pada ukuran yang satu ini.