Al-Mu'minun ayat 45-46

Ṡumma arsalnā mūsā wa akhāhu hārūna bi-āyātinā wa sulṭānin mubīn · Ilā firʻauna wa malaʼihī fastakbarū wa kānū qauman ʻālīn

"Kemudian Kami mengutus Musa dan saudaranya Harun dengan tanda-tanda Kami dan dengan bukti yang nyata: kepada Firaun dan para pemukanya. Mereka menyombongkan diri; mereka memang kaum yang menganggap dirinya tinggi."

Susunannya harus dicatat: Harun disebut bukan dengan namanya lebih dahulu, melainkan dengan sifat saudara — akhāhu hārūn.

Saya berikan ini sebagai sebuah pengamatan: di dalam surah ini sebagian besar nabi tidak disebut namanya; nama Harun diberikan, tetapi di depannya diletakkan sebuah pertalian. Dan pertalian itu akan menemukan padanannya dalam bahasa bantahan pada ayat keempat puluh tujuh: a-nuʼminu li-basyaraini miṡlinā — dengan pola tasniyah (dual). Pihak lawan menjadikan keduanya sebagai satu lawan bicara sekaligus.

Akar س-ل-ط: naik ke atas sesuatu, menguasai, memiliki kekuatan. Sulṭān berarti kekuatan sekaligus bukti; para ahli bahasa menjelaskan makna yang kedua dengan "hujah yang membungkam lawan dan mengunggulinya".

Dan āyāt serta sulṭān harus dicatat bersama-sama: dua hal yang berbeda dihitung. Para ahli bahasa menjelaskannya dengan dua cara:

Kedua penjelasan itu diriwayatkan; saya tidak memaksakan pilihan.

Akar ع-ل-و: meninggi, menjadi unggul.

Dan susunannya harus dicatat: kalimat itu ditegakkan dengan kānū (māḍī yang memberitakan kesinambungan). Jadi kesombongan itu bukanlah sebuah reaksi yang bermula dengan datangnya para utusan — melainkan sebuah keadaan yang sudah ada sebelumnya.

Saya berikan ini sebagai bacaan saya sendiri, dan sandarannya adalah urutan kedua kata kerja itu: mula-mula fastakbarū (mereka menyombongkan diri — reaksi terhadap ajakan), lalu wa kānū qauman ʻālīn (mereka memang kaum yang menganggap dirinya tinggi — keadaan sebelumnya). Sesudah menceritakan reaksinya, kalimat itu menegakkan landasan reaksi tersebut.

Dan akar kata ini akan kembali dua kali lagi di dalam surah:

Akar yang sama, dengan tiga subjek yang berbeda. Ini adalah sebaran yang dapat diverifikasi di dalam surah, dan saya catat ini sebagai sebuah pengamatan: kata kerja peninggian itu berpindah-pindah tempat sepanjang surah, lalu pada akhirnya disambungkan kepada satu tempat saja.