Al-Hajj ayat 60

Żālika wa man ʻāqaba bi-miṡli mā ʻūqiba bihī ṡumma bugiya ʻalaihi la-yanṣurannahullāh · Innallāha la-ʻafuwwun gafūr

"Demikianlah. Barangsiapa membalas dengan yang setimpal dengan hukuman yang ditimpakan kepadanya, lalu ia diserang lagi, Allah pasti akan menolongnya. Sesungguhnya Allah Maha Pemaaf lagi Maha Pengampun."

Di pusat kalimat itu ada sebuah catatan kesetaraan: bi-miṡli mā ʻūqiba bih — "dengan yang setimpal dengan apa yang ditimpakan kepadanya".

Saya catat ini sebagai pengamatan atas susunan kata: pembalasan itu tidak dibiarkan bebas; ukurannya adalah apa yang datang itu sendiri. Dan ukuran tersebut disandarkan bukan kepada pertimbangan orang yang membalas, melainkan kepada apa yang ditimpakan kepadanya.

Dan di dalam kalimat syarat itu ada anak tangga yang kedua: ṡumma bugiya ʻalaih — "kemudian ia diserang lagi". Yakni janji itu disandarkan bukan kepada pembalasan yang pertama, melainkan kepada berlanjutnya serangan itu bahkan sesudah pembalasan.

بَغَىٰ — akar ب-غ-ي: menghendaki, mencari; dan melampaui batas. Kedua cabang makna itu dicatat oleh para ahli bahasa; bagy adalah kehendak yang melewati batas.

Sesudah janji pertolongan, ayat itu berakhir dengan dua sifat pemaafan: ʻafuwwun gafūr.

Ini adalah pasangan yang menarik perhatian, dan saya catat sebagai bacaan saya sendiri, dengan sandaran berdampingannya kedua kalimat itu:

Kalimat itu mengakui hak untuk membalas. Dan pada penutupnya ia menyebut pemaafan. Dua hal di dalam satu ayat: diakuinya hak tersebut dan diingatkannya pemaafan.

Ayat ini tidak memaksakan pilihan di antara keduanya. Pembalasan dihitung sah, pemaafan pun disebut. Dan hal ini sejenis dengan ukuran yang dicatat pada Al-Baqarah 2/203: di sana pun dua pilihan (menyegerakan / tertinggal di belakang) berakhir dengan putusan yang sama.

عَفُوّ — akar ع-ف-و: menghapus, melenyapkan jejaknya. Dipakai untuk angin yang menghapus jejak di atas pasir. غَفُور — akar غ-ف-ر: menutupi. Migfar (penutup kepala) berasal dari akar yang sama.

Perbedaan antara kedua sifat itu layak dicatat, dan para ahli bahasa memberikannya begini: ʻafw menghapus jejaknya; gufrān menutupi bagian atasnya. Yang satu melenyapkan, yang lain menyembunyikan. Pembedaan ini saya sampaikan sebagaimana ia diriwayatkan.