Hud ayat 8

Wa la-in akhkharnā ʻanhumul-ʻażāba ilā ummatin maʻdūdatin la-yaqūlunna mā yaḥbisuh, alā yauma yaʼtīhim laisa maṣrūfan ʻanhum wa ḥāqa bihim mā kānū bihī yastahziʼūn

"Dan jika Kami menangguhkan azab dari mereka sampai kepada suatu masa yang terbilang, mereka pasti akan berkata: 'Apa yang menahannya?' Ketahuilah! Pada hari azab itu datang kepada mereka, ia tidak akan dipalingkan dari mereka; dan apa yang dahulu mereka perolok-olokkan akan mengepung mereka."

Makna kata ini di luar "golongan" telah dibahas pada Az-Zukhruf 43/22, dan di sana makna ummah sebagai "jalan yang diikuti, garis yang dipegang" telah ditabelkan. Saya bersandar pada pembahasan itu.

Di sini kata itu datang dalam makna yang ketiga: selang waktu, masa. Gagasan "kedahuluan, berada pada sumber" di dalam akar أ-م-م terulur pula kepada terbilangnya sebuah penggal waktu. Dan sifatnya membenarkan hal itu: maʻdūdah — "yang terbilang".

Akar ع-د-د: menghitung. Maʻdūd — yang terhitung, yang jelas bilangannya.

Yakni kalimat ini memberitakan bukan sebuah ketidakpastian, melainkan sebuah kepastian: penangguhan itu ada, tetapi masanya terbilang. Dan surah ini akan kembali kepada kata itu: pada ayat keseratus empat, wa mā nuʼakhkhiruhū illā li-ajalin maʻdūd — gagasan yang persis sama.

Kata yang sama, pada dua ujung surah. Ini adalah sebuah kesesuaian yang dapat diverifikasi dari teks.

Akar ح-ب-س: menahan, mengekang, menghalangi. Dari akar yang sama datang ḥabs (penahanan).

Jenis pertanyaannya harus dicatat dan saya sajikan ini sebagai sebuah pengamatan: pertanyaan itu tidak memperdebatkan kenyataan azab itu; ia menanyakan keterlambatannya. Yakni olok-olok itu tertuju bukan kepada isi pemberitaan, melainkan kepada penanggalannya.

Permintaan agar azab disegerakan telah dibahas pada banyak tempat di dalam indeks (Ar-Ra'd 13/6, Saba' 34/29, Al-'Ankabut 29/53, As-Saffat 37/176). Saya bersandar pada pembahasan itu.

Akar ح-ي-ق: turun mengelilingi sesuatu, mengepung. Akar ini telah dibahas pada Gafir (Al-Mu'min) 40/45 dan Al-Ahqaf 46/26.

Dan perhatikanlah bentuk kata kerjanya: ḥāqa adalah māḍī — sesuatu yang akan terjadi di masa depan diceritakan seolah-olah telah terjadi. Dalam bahasa Arab hal ini memberitakan kepastian.