قُلْ ءَآلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ ٱلْأُنثَيَيْنِ أَمَّا ٱشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ ٱلْأُنثَيَيْنِ نَبِّـُٔونِى بِعِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ
"De ki: 'İki erkeği mi haram kıldı, yoksa iki dişiyi mi? Yoksa iki dişinin rahimlerindekini mi? Bana bilgiye dayanarak haber verin, doğru söylüyorsanız.'"
Bunu kendi okumam olarak kaydediyorum: yöntem, karşı tarafı kendi iddiasının ayrıntısına zorluyor. Yasak konmuşsa, neyin yasaklandığı söylenebilmelidir. Ve ayrıntıya inildiğinde iddianın dayanağı olmadığı görünüyor.
Ve bu talep, dizinde birçok yerde işlenen delil çizgisinin bir halkasıdır: Ahkāf 46/4 (i'tûnî bi-kitâbin … ev esârein min ilm), Lokmân 31/11 (fe-erûnî mâzâ halaka), Ğâfir (Mü'min) 40/35 (bi-ğayri sultânin etâhüm), Kasas 28/75 (hâtû burhâneküm). En'âm'ın eklediği: talebin bir yasak iddiası hakkında sorulması.