ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلْحَقُّ وَأَنَّهُۥ يُحْىِ ٱلْمَوْتَىٰ وَأَنَّهُۥ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ · وَأَنَّ ٱلسَّاعَةَ ءَاتِيَةٌ لَّا رَيْبَ فِيهَا وَأَنَّ ٱللَّهَ يَبْعَثُ مَن فِى ٱلْقُبُورِ
Zâlike bi-enna'llâhe hüve'l-hakku ve ennehû yuhyi'l-mevtâ ve ennehû alâ külli şey'in kadîr · Ve enne's-sâate âtiyetün lâ raybe fîhâ ve enna'llâhe yeb'asü men fi'l-kubûr
"Bu böyledir; çünkü Allah gerçeğin ta kendisidir, ölüleri O diriltir ve O'nun gücü her şeye yeter. Ve kıyamet gelecektir, onda şüphe yoktur; Allah kabirlerdekini diriltecektir."
Beşinci ayet uzun bir delildi; bu iki ayet o delilden çıkan sonuçları sıralıyor. Her biri enne ile bağlanmış beş madde:
| Sıra | Madde |
|---|---|
| 1 | Enna'llâhe hüve'l-hakk — Allah gerçektir |
| 2 | Ve ennehû yuhyi'l-mevtâ — ölüleri diriltir |
| 3 | Ve ennehû alâ külli şey'in kadîr — gücü her şeye yeter |
| 4 | Ve enne's-sâate âtiye — saat gelecektir |
| 5 | Ve enna'llâhe yeb'asü men fi'l-kubûr — kabirdekileri diriltecektir |
Sıralamanın mantığı kaydedilmeye değer ve bunu bir dizim gözlemi olarak veriyorum: liste failden başlıyor (kim), fiile geçiyor (ne yapar), kudrete bağlanıyor (yapabilir mi), sonra zamana iniyor (ne zaman), ve kapsamla bitiyor (kimler).
Ve dördüncü maddedeki lâ raybe fîhâ kaydı, beşinci ayetin ilk kelimesine cevaptır: ayet in küntüm fî raybin diye açılmıştı. Aynı kök, iki ayet sonra reddedilerek geri geliyor. Bu, metinden doğrulanabilir bir halkadır.