وَٱلنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّىٰ
Akar j-l-w telah dibahas pada Asy-Syams 91/3: memoles, mengangkat apa yang ada di atas sesuatu sehingga permukaan aslinya menjadi terlihat.
Perbedaannya ada pada polanya. Pada Asy-Syams kata kerjanya berada pada bab II (jallā — ia menampakkannya): transitif, mengerjakan sesuatu terhadap sesuatu yang lain. Di sini ia berada pada bab V (tajallā): refleksif, terjadi dengan sendirinya. "Ia menampakkan dirinya, ia muncul, ia menjelma."
Al-Qur'an memakai pola yang sama di salah satu tempat yang paling berat: "Maka ketika Tuhannya menampakkan diri kepada gunung itu, Dia menjadikannya hancur luluh" (Al-A'raf 7/143).
Dipakainya kata ini untuk siang membangun gambaran berikut: siang tidak datang, ia terbuka. Bukan seperti sebuah tirai yang ditarik, melainkan seperti sesuatu yang dirinya sendiri menjadi terlihat.
Pasangan yang sama, urutan yang terbalik. Penjelasan-penjelasan yang diajukan adalah sebagai berikut:
| Penjelasan | Bagaimana ia bekerja | Kekuatannya |
|---|---|---|
| Nama dan pembukaan surah | Setiap surah mulai dari unsur yang namanya ia sandang. Asy-Syams dibuka dengan matahari; siang datang melekat kepadanya karena siang adalah hasil kerja matahari. Al-Lail dibuka langsung dengan malam. | Sederhana dan benar; tetapi ia menjawab pertanyaan "bagaimana", bukan hanya "mengapa" |
| Logika internal untaian itu | Pada Asy-Syams untaian itu mulai dari sumber cahaya (matahari → bulan → siang → malam): dari terang ke gelap. Pada Al-Lail kebalikannya: dari gelap ke terang. | Cocok dengan teksnya |
| Urutan penciptaan | Dalam Al-Qur'an kegelapan disebut lebih dahulu daripada cahaya: "Dia menjadikan kegelapan-kegelapan dan cahaya" (Al-An'am 6/1). Al-Lail mengikuti urutan itu. | Didukung dari dalam Al-Qur'an, tetapi tidak menjelaskan urutan Asy-Syams |
Kepada semua itu saya ingin menambahkan yang keempat, dan saya nyatakan bahwa ini bacaan saya sendiri:
Urutan sumpah pada kedua surah itu memberitahukan lebih dahulu arah keseluruhan surah yang bersangkutan.
- Asy-Syams mulai dengan terang, berlanjut dengan gelap — dan surah itu berakhir dengan damdamah yang menimpa sebuah kaum, dengan tertutupnya mereka dari atas. Dari cahaya ke kegelapan.
- Al-Lail mulai dengan gelap, berlanjut dengan terang — dan surah itu berakhir dengan "kelak ia benar-benar akan rida" (92/21), dengan terbukanya sesuatu. Dari kegelapan ke cahaya.
Jadi urutan sumpah-sumpah itu adalah model berskala kecil bagi arah perjalanan kedua surah tersebut.
Sebuah catatan perlu dibubuhkan pada bacaan ini: di tengah Al-Lail (5-10) urutannya justru dari yang baik ke yang buruk, sehingga perkaranya bukan pada setiap dualitas, melainkan pada busur umum surah itu. Gerak terakhir surah ini berada di antara ayat 14-21, dan di sana urutannya terang: mula-mula api dan al-asyqā (14-16), kemudian al-atqā dan keridaan (17-21). Surah ini ditutup dengan bergerak dari kegelapan menuju cahaya.