إِنَّ هَٰذِهِۦ تَذْكِرَةٌ فَمَن شَآءَ ٱتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِۦ سَبِيلًا
Inna hāżihī tażkiratun fa-man syāʼattakhaża ilā Rabbihī sabīlā "Ini adalah sebuah peringatan; siapa yang menghendaki, ia menempuh sebuah jalan kepada Tuhannya."
1. مَذْكُورًا (1) — manusia bukanlah sesuatu yang disebut. 2. وَٱذْكُرْ (25) — sebutlah. 3. تَذْكِرَة (29) — nama teks itu sendiri.
Teks itu menamai dirinya sendiri "peringatan" — bukan pengetahuan, bukan kitab, bukan hukum, bukan pula kabar. Dan pola tażkirah (tafʻilah) menunjukkan alat yang mengerjakan sebuah pekerjaan atau pekerjaan itu sendiri: sesuatu yang mengingatkan.
Pola kalimat ini telah dua kali kita jumpai sebelumnya dalam tafsir ini, dan meletakkan ketiganya berdampingan memperlihatkan apa yang dikerjakan teks tersebut:
| Surah | Kalimat | Apa yang dikerjakan orang yang menghendaki |
|---|---|---|
| 'Abasa 80/11-12 | innahā tażkirah · fa-man syāʼa ذَكَرَهُ | Ia mengingatnya — pikiran |
| At-Takwir 81/27-28 | in huwa illā żikrul lil-ʻālamīn · li-man syāʼa minkum an يَسْتَقِيمَ | Ia menjadi lurus — sikap berdiri |
| Al-Insan 76/29 | inna hāżihī tażkirah · fa-man syāʼa ٱتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِ سَبِيلًا | Ia menempuh jalan — gerak |
Ketiga surah itu menegakkan bangun yang sama: teks ini adalah sebuah peringatan + orang yang menghendaki …
Dan ketiganya melengkapinya dengan kata kerja yang berbeda. Dalam 'Abasa mengingat (pikiran), dalam At-Takwir menjadi lurus (sikap berdiri), dalam Al-Insan berangkat menempuh jalan (gerak).
Pada bagian At-Takwir telah dicatat untuk yastaqīm: polanya (istifʻāl) menunjukkan permintaan, yakni bukan "ia menjadi lurus" melainkan "ia menghendaki dan mencari kelurusan". Kata kerja Al-Insan pun memikul usaha yang serupa: ٱتَّخَذَ (bab VIII) — ia mengambilnya untuk dirinya, ia menjadikannya miliknya, ia menempuhnya. Bukan menerima sesuatu yang diberikan, melainkan menjadikan sesuatu sebagai milik sendiri.
Saya catat rangkaian tiga ini sebagai bacaan saya sendiri; adapun teks ketiga ayat itu dapat dibandingkan.
| 76/3 | 76/29 | |
|---|---|---|
| Kata | ٱلسَّبِيلَ — tertentu | سَبِيلًا — tak tentu |
| Huruf jar | Tidak ada | إِلَىٰ رَبِّهِ |
| Kata kerja | hadaināhu — Kami tunjukkan | ittakhaża — ia menempuhnya |
Jalan itu ditunjukkan (3); jalan itu ditempuh (29). Surah ini menutup percabangannya sendiri: pada ayat ketiga dua kemungkinan dibuka, pada ayat kedua puluh sembilan salah satunya dipilih.
Dan ungkapan إِلَىٰ رَبِّهِ berbangun sama dengan ilā Rabbika yang telah dibahas pada Al-Insyiqaq 84/6. Ketetapan yang dicatat di sana adalah: huruf ilā menunjukkan berjalan sampai tiba pada sebuah tujuan, dan dalam Al-Insyiqaq hal itu adalah sebuah penetapan — manusia memang sudah berjalan ke arah itu. Adapun di sini ia adalah sebuah pilihan: menempuh jalan itu diserahkan kepada orang yang menghendakinya.
Kedua ayat itu tidak bertentangan: Al-Insyiqaq mengatakan tidak terelakkannya kedatangan, Al-Insan mengatakan dapat dipilihnya jalan itu.