Qaf ayat 44

Yauma tasyaqqaqul-arḍu ʻanhum sirāʻā; żālika ḥasyrun ʻalainā yasīr

"Pada hari itu bumi terbelah dari atas mereka; mereka pun keluar dengan cepat. Itu adalah pengumpulan yang mudah bagi Kami."

Pada pembahasan Al-Insyiqaq akar ini telah dibahas dan ayat yang ada di hadapan kita telah dimasukkan ke dalam tabel di sana. Catatan di sana adalah:

"Pada akar ini tidak ada kelahiran, tidak pula pendirian. Yang ada di sini adalah terpecahnya sebuah keutuhan. Cabang-cabang lain akar ini — masyaqqah (keausan), syiqāq (perpecahan) — semuanya memandang ke arah yang sama: sesuatu tadinya berdiri bersama-sama, kini tidak lagi."

Dan di dalam tabel pada Al-Insyiqaq telah dibubuhkan catatan berikut untuk ayat ini: "bumi terbelah dari atas mereka → kepada keluarnya orang-orang mati."

Di sini saya tambahkan apa yang menjadi milik khusus Qaf.

Kata kerjanya berada pada bab tafaʻʻul dan memikul kerefleksifan yang mendekati pasif: tasyaqqaqu — "terbelah terus-menerus", "terbelah sedikit demi sedikit". Bab tafaʻʻul di sini dapat menambahkan keberangsuran pula: bukan sekaligus, melainkan terbelah dan terbelah lagi.

Dan partikelnya penting: tasyaqqaqul-arḍu ʻanhum — "bumi terbelah dari atas mereka".

Partikel ʻan memberitakan perpisahan. Yakni bumi itu terbuka dari atas mereka — seakan-akan sebuah tirai yang ada di atas mereka ditarik.

Dan hal ini menegakkan sebuah gema dengan ayat kedua puluh dua:

Partikel yang sama, gerak yang sama: terbuka dari atas.

Saya sajikan ini sebagai bacaan saya sendiri; partikel dan bangun kata kerja pada kedua ayat itu berdiri di dalam teks.

Akar: س-ر-ع. Menjadi cepat. Surʻah — kecepatan; sarīʻ — cepat; sirāʻ — bentuk jamak dari sarīʻ.

Kata itu mansub sebagai keterangan keadaan dan berbentuk jamak: "dalam keadaan bergegas". Yakni ia memberitakan keadaan mereka yang keluar.

Dan ia menegakkan sebuah pertentangan: kematian dan berdiam di dalam tanah adalah keadaan yang diam; keluar itu cepat.

Al-Qur'an mencatat kecepatan ini di tempat-tempat yang lain pula: "Mereka keluar dari kubur dengan berlari" (ungkapan-ungkapan yang serupa pada Al-Ma'arij 70/43). Pada pembahasan Al-Ma'arij adegan itu telah dibahas.

حَشْر — akar ح-ش-ر. Mengumpulkan di suatu tempat, menggiring lalu menyatukan. Pada makna konkret akar itu ada digiringnya yang berserak menjadi satu.

يَسِير — akar ي-س-ر. Menjadi mudah. Yusr — kemudahan; maisarah — kelapangan, kemampuan; yasār — tangan kiri (tangan yang lebih jarang dipakai dalam bahasa Arab).

Dan di sini garis yang ditegakkan pada ayat kelima belas dan ketiga puluh delapan menjadi lengkap:

Tiga ayat mengatakan gagasan yang sama dengan tiga kata yang berbeda di tiga tempat yang berbeda: pertanyaan, penafian, penetapan.

Dan sebuah catatan diperlukan — ia telah dibubuhkan pula pada ayat kelima belas: tentang Allah tidak dibuat pembedaan antara "mudah" dan "sulit". Ungkapan-ungkapan itu berbicara dengan ukuran lawan bicaranya. Catatan yang dibubuhkan untuk ungkapan "hal itu lebih mudah bagi-Nya" pada Ar-Rum 30/27 berlaku pula di sini.

Dan pada susunan katanya ada pendahuluan: ʻalainā (bagi Kami) didahulukan. Yakni ditekankan bagi siapa kemudahan itu: bukan bagimu, melainkan bagi Kami.