Ad-Dukhan ayat 45-46

Kal-muhli yaglī fil-buṭūn · Ka-galyil-ḥamīm

"Seperti logam yang meleleh, ia mendidih di dalam perut — seperti mendidihnya air yang panas."

Dua kāf (partikel perumpamaan) datang beruntun dan keduanya mengumpamakan hal yang berbeda. Hal ini layak dibaca dengan saksama.

Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri, sandarannya adalah susunan kedua rangkaian itu: musyabbah bih perumpamaan yang pertama adalah sebuah isim (al-muhl), sedangkan yang kedua sebuah masdar (galy). Yakni yang satu mengatakan ia menyerupai apa, yang lain mengatakan ia bagaimana.

Dan hal itu punya satu akibat: bahan dan gerak diumpamakan sendiri-sendiri. Teksnya tidak memberikan satu gambaran saja; ia menegakkan sebuah gambaran berlapis dua.

Akar ini telah dibahas secara luas pada Al-Ma'arij dan ayat ini memang telah disebutkan di sana. Saya tidak mengulanginya di sini. Ringkasan catatan di sana:

"مَهْل — bersikap perlahan, tidak tergesa-gesa. Muhlah (memberi tenggang waktu), imhāl, dan tamahhul berasal dari akar yang sama. […] Kaitan antara kedua makna itu: logam yang meleleh mengalir dengan berat. Aliran air itu cepat; aliran logam yang meleleh itu lambat dan berat."

Dan pada catatan penutup Al-Ma'arij telah dibubuhkan hal berikut:

"Apa ٱلْمُهْل itu (logam yang meleleh / endapan minyak) disampaikan menurut pendapat mayoritas para ahli bahasa; tidak dijatuhkan putusan yang pasti."

Catatan yang sama saya pelihara di sini pula.

Yang khas bagi Ad-Dukhan adalah kedudukan kata itu, dan hal ini layak dicatat:

Bahan yang sama, pada tiga kedudukan yang berbeda.

Saya sajikan ini sebagai bacaan saya sendiri, sandarannya adalah lafal ketiga ayat itu: pada Al-Ma'arij muhl adalah pemandangan sebuah adegan kiamat; pada Ad-Dukhan ia berada di dalam diri seseorang. Dan pada Al-Ma'arij makna "mengalir dengan berat" pada akar itu telah dicatat — mengalirnya sesuatu dengan berat, bila dipandang dari luar, adalah sebuah pemandangan; bila ia berada di dalam, ia adalah sebuah rentang waktu.

Tentang pelaku kata kerja itu diriwayatkan sebuah perbedaan qiraat:

Mengenai bacaan-bacaan qiraat saya tidak memberikan putusan. Perbedaan maknanya kecil: yang mendidih itu adalah pohonnya sendiri, atau makanan yang dibuat darinya.

Di atas telah dicatat dan di sini ia terlihat sekali lagi: kedua surah itu memakai kata buṭūn (perut), tetapi dengan dua kata kerja yang berbeda.

Ketetapan yang dicatat pada Al-Waqi'ah perlu diingat: "kenyang adalah sebuah kepuasan, memenuhi adalah urusan isi ruang."

Ad-Dukhan melangkah satu langkah lagi — saya sampaikan sebagai bacaan saya sendiri: pada Al-Waqi'ah makanan itu masuk; pada Ad-Dukhan diceritakan apa yang terjadi sesudah ia masuk. Kedua surah itu memegang dua saat dari adegan yang sama.

Akar ini telah dibahas pada Al-Haqqah dan Al-Ma'arij; pada Al-Waqi'ah ia dicatat sebagai sebuah mata rantai di dalam surah. Saya tidak mengulanginya di sini. Ringkasannya: kata itu berarti sekaligus "air yang mendidih" dan "sahabat karib"; keduanya keluar dari gagasan kehangatan pada akarnya.

Yang khas bagi Ad-Dukhan adalah perbedaan pekerjaan antara kedua kemunculan kata itu:

Kata yang sama, dengan jarak dua ayat, sekali sebagai ukuran dan sekali sebagai bahan.

Saya catat ini sebagai pengulangan di dalam surah yang dapat diverifikasi.