Asy-Syura ayat 53

Ṣirāṭillāhillażī lahū mā fis-samāwāti wa mā fil-arḍ; alā ilallāhi taṣīrul-umūr

"Jalan Allah, yang milik-Nyalah apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi. Ketahuilah, kepada Allahlah semua urusan kembali."

Kata ini adalah badal (penjelas) dari kata terakhir ayat sebelumnya (ṣirāṭim mustaqīm). Yaitu ayat ini melengkapi kalimat ayat sebelumnya: jalan lurus yang mana? Jalan Allah.

Dan batasannya diberikan dengan sebuah kalimat sifat: allażī lahū mā fis-samāwāti wa mā fil-arḍ.

Kalimat ini adalah kalimat ayat keempat. Ia telah dicatat pada bagian struktur surah; di sini ia dilengkapi:

Terpaut lima puluh ayat, kalimat yang sama kata demi kata. Ini adalah kenyataan yang dapat diverifikasi.

Dan perbedaannya, sebagaimana dicatat pada ayat keempat, ada pada kedudukannya: di awal sebuah pemberitaan, di akhir sebuah gambaran. Surah ini menutup bingkai yang dibukanya dengan kalimat kepemilikan itu dengan menjadikan kalimat yang sama sebagai nama sebuah jalan.

Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri dan hal itu tidak mengikat: pada ayat keempat kalimat ini dikatakan sebagai sebuah kenyataan; pada ayat kelima puluh tiga sebagai sebuah arah tujuan. Pengetahuan yang sama, mula-mula sebagai keadaan, lalu sebagai arah.

Kalimat terakhir surah ini, dan ia menutup tiga lingkaran sekaligus.

Pertama: akar ص-ي-ر. Pada ayat kelima belas telah muncul wa ilaihil-maṣīr; di sini akar yang sama datang sebagai kata kerja: taṣīrul-umūr.

Kedua: kata al-amr. Ia muncul empat kali di dalam surah; tiga di antaranya dalam makna urusan manusia:

Tiga kemunculan, tiga ukuran: masyarakat, perorangan, keseluruhan. Ini adalah kenyataan yang dapat diverifikasi dari teks.

Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri dan hal itu tidak mengikat: surah ini memakai kata "urusan" tiga kali dan pada ketiganya ada sebuah pertanyaan kepemilikan — urusan itu milik siapa? Pada ayat ketiga puluh delapan milik masyarakat, pada ayat keempat puluh tiga milik perorangan, adapun pada ayat kelima puluh tiga yang dikatakan adalah tempat semuanya akan sampai. Dan ketiganya tidak bertentangan: urusan itu ada di tangan manusia, keputusannya diambil manusia, tetapi tempat ia menuju sudah tertentu.

Ketiga: partikel alā. Ia muncul empat kali di dalam surah dan keempatnya adalah tanda peringatan:

Empat kemunculan; dan kemunculan yang terakhir, berbeda dari ketiga yang lain, tidak mengambil inna. Pada kalimat terakhirnya, surah ini melepaskan satu alat penegasan.

Saya catat ini sebagai pengamatan atas struktur.

Surah ini dibuka sebagai surah tentang perpecahan: manusia terbelah, berbantah, memakan hak satu sama lain. Dan kalimat terakhirnya mengikat semua itu kepada satu tempat saja.

Tetapi yang harus diperhatikan adalah: kalimat itu tidak mengatakan "semuanya kembali kepada Allah, maka tidak ada yang perlu dikerjakan". Surah ini sendiri menegakkan kebalikannya: tegakkanlah agama (13), berdirilah dengan lurus (15), berlakulah adil (15), bermusyawarahlah (38), ambillah hak kalian (39), maafkanlah (40), berinfaklah (38).

Pekerjaan kalimat terakhir itu adalah mengangkat hasil dari perbuatan-perbuatan tersebut dari punggung manusia — persis seperti yang dilakukan ayat keenam dan ayat keempat puluh delapan terhadap punggung Nabi.

Pekerjaan itu dikerjakan; ke mana pekerjaan itu sampai diketahui di tempat yang lain.