Asy-Syura ayat 44

Wa may yuḍlilillāhu famā lahū miw waliyyim mim baʻdih; wa taraẓ-ẓālimīna lammā raʼawul-ʻażāba yaqūlūna hal ilā maraddim min sabīl

"Barangsiapa disesatkan Allah, maka tidak ada baginya pelindung sesudah Dia. Dan engkau akan melihat orang-orang zalim, ketika mereka melihat azab itu, berkata: 'Adakah jalan untuk kembali?'"

Radd — memulangkan, mengembalikan. Maradd — tempat kembali atau kemungkinan untuk kembali; isim tempat sekaligus isim masdar.

Dan kata itu akan datang sekali lagi tiga ayat kemudian, kali ini dalam bentuk negatif:

Jadi jawabannya sudah diberikan sebelum pertanyaan itu ditanyakan — ayat keempat puluh tujuh menutup pertanyaan yang ditanyakan pada ayat keempat puluh empat. Dan pada tataran susunan urutannya terbalik: pertanyaan lebih dahulu, jawaban kemudian; tetapi jawaban itu diberikan kepada lawan bicara di dunia ini.

Saya catat ini sebagai pengamatan atas struktur.

Iḍlāl — akar kata ض-ل-ل, bab IV: menyesatkan.

Pola ini telah diperdebatkan dalam sejarah ilmu kalam, dan pada Al-Haqqah, Al-Fajr, serta Al-Qamar telah dicatat sikap tafsir ini: tidak diambil pihak dalam perdebatan kalam dan persoalan takdir tidak diusahakan untuk diselesaikan di bawah satu ayat.

Catatan yang sama saya bubuhkan di sini pula. Yang akan dicatat adalah konteks ayat itu: kalimat tersebut datang sesudah hukum yang diberikan tentang orang-orang yang berbuat zalim pada kelompok ayat sebelumnya (39-43). Yaitu kesesatan itu, dalam susunan ayat ini, ditempatkan sebagai akibat dari sebuah rangkaian perbuatan.