وَقَالَ رَبُّكُمُ ٱدْعُونِىٓ أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِى سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ
"Tuhanmu berfirman: 'Berdoalah kepada-Ku, niscaya Aku memperkenankannya bagimu. Orang-orang yang menyombongkan diri dari menyembah-Ku akan masuk neraka Jahanam dalam keadaan tertunduk hina.'"
Peralihan antara kedua paruh kalimat ini harus dicatat: pada paruh pertama yang dibicarakan adalah doa, pada paruh kedua hal yang sama disebut ibadah.
Yakni ayat ini menghitung doa sebagai penghambaan itu sendiri. Hal itu keluar langsung dari bangun kalimatnya.
Dan objek dari penyombongan itu layak dicatat: yastakbirūna ʻan ʻibādatī — menyombongkan diri dari penghambaan. Pada ayat 56 surah ini, apa yang terletak di bawah perbantahan dinamai kibr; di sini akar yang sama muncul sebagai sebab tidak berdoa.
Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri: surah ini mendudukkan permintaan bukan sebagai sebuah kelemahan, melainkan sebagai tanda tidak menyombongkan diri. Meminta adalah mengakui kebutuhan.
دَاخِرِين — akar د-خ-ر: mengecil, menundukkan kepala, menjadi hina. Kata ini adalah lawan persis dari kibr dan ia diletakkan di dalam kalimat yang sama sebagai imbangannya.
Perkara yang sama telah dibahas pada Al-Baqarah 2/186 (fa-innī qarībun ujību daʻwatad-dāʻi iżā daʻān) dan di sana telah dicatat tidak adanya pola "katakanlah". Bedanya di sini: di sana kedekatan jawabannya, di sini diperintahkannya doa.