Gafir (Al-Mu'min) ayat 28

Wa qāla rajulun muʼminun min āli Firʻauna yaktumu īmānahū a-taqtulūna rajulan an yaqūla rabbiyallāhu wa qad jāʼakum bil-bayyināti min rabbikum wa in yaku kāżiban fa-ʻalaihi każibuh wa in yaku ṣādiqan yuṣibkum baʻḍullażī yaʻidukum

"Seorang laki-laki mukmin dari keluarga Fir'aun, yang menyembunyikan imannya, berkata: 'Apakah kamu hendak membunuh seorang laki-laki karena dia mengatakan "Tuhanku adalah Allah", padahal dia telah datang kepadamu dengan bukti-bukti yang nyata dari Tuhanmu? Jika dia seorang pendusta, dustanya menjadi tanggungannya sendiri; dan jika dia benar, sebagian dari apa yang diancamkannya kepadamu akan menimpamu.'"

Namanya tidak diberikan. Yang diberikan adalah sifat-sifatnya: mukmin, dari keluarga Fir'aun, dan yaktumu īmānahū — yang menyembunyikan imannya.

Akar ك-ت-م — diurai untuk pertama kalinya di dalam indeks di sini. Maknanya: menahan sesuatu di dalam dan tidak mengeluarkannya, menyimpannya. Para ahli bahasa mencatat gambaran akar ini sebagai "menahan sesuatu di dalam wadah yang tertutup".

Berdirinya ketiga sifat itu bersama-sama layak dicatat: orang itu sekaligus berasal dari dalam pihak lawan, telah beriman, dan menyembunyikan hal itu. Dan justru dari kedudukan inilah dia berbicara.

Hujah yang ditegakkan orang itu adalah salah satu contoh penalaran yang paling terang di dalam Al-Qur'an, dan ia mencakup kedua kemungkinannya:

Kekuatan hujah itu terletak pada tidak diperdebatkannya kemungkinan mana yang benar. Orang itu tidak mengklaim bahwa Musa berada di pihak yang benar — dia memperlihatkan bahwa pada kedua kemungkinan itu pembunuhan tidak diperlukan.

Dan kata pada pilihan kedua layak dicatat: baʻḍu — "sebagian". Bukan seluruh ancaman itu, melainkan sebagiannya. Saya sampaikan ini sebagai bacaan saya sendiri: ungkapan itu tampak sengaja diperingan agar tidak mendesak pihak lawan. Hujah itu ditegakkan dengan klaim yang paling rendah: "sekalipun hanya sebagiannya yang datang" sudah cukup.

Hal ini datang dari tempat yang sama dengan bentuk permintaan dalil yang telah dibahas pada Al-Ahqaf 46/4: di sana pun yang diminta diturunkan hingga sekecil sisa sebuah kitab. Meninggalkan bagian yang paling luas bagi pihak lawan dan tetap sampai kepada kesimpulan.

Dan perkataan orang itu tidak berakhir di sini: ia berlanjut pada ayat 29-35 dan 38-44. Perkataan tanpa putus yang paling panjang di dalam surah ini adalah milik orang yang bahkan namanya pun tidak disebutkan.