يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَأْكُلُوا۟ ٱلرِّبَوٰٓا۟ أَضْعَٰفًا مُّضَٰعَفَةً
Yā ayyuhallażīna āmanū lā taʼkulur-ribā aḍʻāfam muḍāʻafataw wattaqullāha laʻallakum tufliḥūn · Wattaqun-nārallatī uʻiddat lil-kāfirīn · Wa aṭīʻullāha war-rasūla laʻallakum turḥamūn
"Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kalian memakan riba dengan berlipat ganda, dan bertakwalah kepada Allah agar kalian beruntung. · Dan peliharalah diri kalian dari api yang disediakan bagi orang-orang kafir. · Dan taatilah Allah dan Rasul agar kalian dirahmati."
Riba telah dibahas secara terperinci di Al-Baqarah pada 2/275-281 — makna akar katanya, batasan tindakannya, perbedaannya dengan jual beli, penarikan batasnya. Saya bersandar pada pembahasan itu dan saya tidak mengulanginya di sini.
Satu. Panjangnya ayat ini. Dalam Al-Baqarah pokok itu berlangsung tujuh ayat; di sini ia satu ayat. Dan ini adalah sebuah contoh bagi prinsip yang dicatat pada bagian pengantar surah: Ali 'Imran menyebut apa yang telah dibahas dalam Al-Baqarah dalam bentuk pengingat.
Akar ض-ع-ف: lipatan, kelipatan. Ḍiʻf — kelipatan sesuatu. Dan rangkaiannya adalah kata benda dan sifat dari akar yang sama: aḍʻāfam muḍāʻafatan — "lipatan-lipatan yang dilipatgandakan". Bentuk penegasan yang sama ada pula pada ayat 14: al-qanāṭīrul-muqanṭarah. Dua kemunculan, dalam satu surah.
Dan tentang fungsi rangkaian itu di dalam ketetapan hukumnya terdapat perbedaan pendapat dan ia tidak boleh disembunyikan:
| Bacaan | Apa itu aḍʻāfam muḍāʻafatan |
|---|---|
| 1 | Sebuah catatan pembatas (iḥtirāzī) — larangan itu hanya bagi bentuk yang dilipatgandakan |
| 2 | Penggambaran keadaan yang nyata — ia menuturkan praktik yang lazim dan tidak mempersempit ketetapannya; Al-Baqarah 2/278-279 sudah meletakkan batas itu secara mutlak |
Keduanya diriwayatkan; saya tidak memaksakan pilihan dan saya tidak memberikan hukum fikih. Ini sama dengan batas yang dicatat di Al-Baqarah.
Dan saya mencatat sebuah pengamatan atas susunan kata: ketiga ayat itu berakhir dengan tiga kalimat akibat yang berbeda — tufliḥūn (130), lil-kāfirīn (131), turḥamūn (132). Dan tufliḥūn akan datang sekali lagi pada ayat terakhir surah ini (200).
وَأَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ — akar ط-و-ع. Dan perintah yang sama muncul dua kali di dalam surah: 32 dan 132. Dan pada ayat 152 pelanggarannya akan dicatat: wa ʻaṣaitum. Perintah, perintah, pelanggaran — ini adalah jalinan yang dapat diverifikasi di dalam surah dan telah dicatat dalam tabel pada bagian pengantar.