أَلَمْ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءً فَتُصْبِحُ ٱلْأَرْضُ مُخْضَرَّةً إِنَّ ٱللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ · لَّهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَهُوَ ٱلْغَنِىُّ ٱلْحَمِيدُ
A-lam tara annallāha anzala minas-samāʼi māʼan fa-tuṣbiḥul-arḍu mukhḍarrah · Innallāha laṭīfun khabīr · Lahū mā fis-samāwāti wa mā fil-arḍ · Wa innallāha la-huwal-ganiyyul-ḥamīd
"Tidakkah engkau melihat bahwa Allah menurunkan air dari langit, sehingga bumi menjadi hijau? Allah menembus sampai ke yang paling halus lagi Maha Mengetahui. Milik-Nyalah apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi. Dan Allah tidak membutuhkan apa pun lagi terpuji."
Dalil yang sama telah diceritakan pada ayat kelima dengan empat kata kerja: hāmidah → ihtazzat → rabat → ambatat.
Saya catat ini sebagai pengamatan atas susunan kata, dan sandarannya adalah perbandingan kedua ayat itu: surah ini memberikan dalil yang sama dua kali. Pada yang pertama prosesnya terperinci, pada yang kedua hasilnya termuat dalam satu kata. Ketika dalil itu ditegakkan ia panjang, ketika ia diingatkan kembali ia pendek.
فَتُصْبِح — akar ص-ب-ح: menjadi pagi. Kata kerja itu berarti "berada dalam suatu keadaan pada waktu pagi" dan dari sini "menjadi suatu keadaan".
Dan waktu kata kerjanya harus dicatat: anzala māḍī (perfek), tuṣbiḥu muḍāriʻ (imperfek). Di antara kedua kata kerja itu ada pergeseran waktu, dan hal ini memberitakan bahwa gejala tersebut berulang.
مُخْضَرَّة — akar خ-ض-ر: kehijauan. Polanya bab IX (ifʻilāl) — dalam bahasa Arab inilah pola yang dipakai bagi kata kerja yang memberitakan warna dan cacat. Iḥmarra (memerah), iṣfarra (menguning) berada pada pola yang sama.
Pemilihan pola itu adalah sebuah pengamatan: bab ini memberitakan terbentuknya warna dengan sendirinya dan secara penuh. Yakni kehijauan itu diceritakan bukan sebagai hasil sebuah pengerjaan, melainkan sebagai sebuah perubahan keadaan.
لَطِيف — akar ل-ط-ف: kehalusan, sampai ke tempat yang paling halus. Sifat ini telah dibahas pada Luqman 31/16 (innallāha laṭīfun khabīr) — di sana ia muncul dalam konteks biji sawi dan dicatat bahwa "sifat itu bertumpang tindih persis dengan pokok ayat tersebut: yang sampai kepada yang paling kecil". Saya bersandar pada pembahasan itu.
Dan dalam konteks di sini pun terdapat tumpang tindih yang sama: air turun ke tanah dan bekerja di sebuah tempat yang tidak terlihat, di dalam biji. Sifat laṭīf cocok dengan pekerjaan itu.