تَحْرِيف
"Apakah kamu masih mengharapkan mereka akan percaya kepadamu? Padahal segolongan dari mereka mendengar firman Allah, lalu mereka mengubahnya dengan sengaja sesudah mereka memahaminya dengan baik."
Akar حرف: tepi, ujung, batas. Bukan tengah sesuatu, melainkan pinggirnya. Dari akar yang sama datang ḥarf (satuan terkecil dalam tulisan) dan inḥirāf (menyimpang dari jalan). Di tempat lain Al-Qur'an memakai kata ini secara sangat konkret: "Dan di antara manusia ada yang menyembah Allah di tepi(ʻalā ḥarfin)" (Al-Hajj 22/11) — yakni berdiri bukan di pusatnya, melainkan di pinggirnya.
Menurut ini, tahrif, menurut logika kata itu sendiri, adalah: membengkokkan sesuatu dari tepinya. Bukan merobek teks dari tengah; melainkan menariknya sedikit dari pinggir, menggeser arahnya. Kebengkokan yang sedikit menghasilkan penyimpangan yang besar di kejauhan.
| Apa yang dilakukan | Cara mengetahuinya | |
|---|---|---|
| Tahrif lafal | Teksnya sendiri diubah | Dapat dilihat dengan membandingkan naskah-naskah |
| Tahrif makna | Teksnya tetap, tafsirnya yang digeser | Jauh lebih sulit dilihat |
Yang kedua lebih lazim dan lebih berbahaya, sebab ia tidak meninggalkan jejak apa pun. Teksnya masih berdiri di tempatnya; yang berubah adalah putusan yang ditarik darinya.
مِنۢ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ — "sesudah mereka memahaminya dengan baik". Ayat ini mencatatnya secara khusus. Kata kerjanya berasal dari akar ʻ-q-l — sebagaimana kita lihat pada ayat 44, "mengikat". Jadi mereka telah memahami, telah menangkap, telah menjalin kaitannya; lalu mereka membengkokkannya.
Inilah tempat definisi yang ditegakkan pada ayat keenam surah ini bekerja sekali lagi: persoalannya bukan ketidaktahuan, melainkan apa yang dilakukan dengan yang diketahui.