2/25 — Pihak sebaliknya: kabar gembira
"Dan sampaikanlah kabar gembira kepada orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh: bahwa bagi mereka ada surga-surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai…"
Tepat sesudah ayat azab datang ayat kabar gembira. Inilah irama umum Al-Qur'an: ancaman dan kabar gembira tidak dibiarkan berdiri sendirian.
بَشِّرْ — sampaikanlah kabar gembira. Akarnya b-sy-r, dan makna asal akar ini adalah kulit: basyarah adalah kulit luar wajah. Kabar gembira diberi nama ini karena kabar baik tampak pada kulit wajah — ketika seseorang menerima kabar baik, wajahnya berseri, warnanya berubah. Dari akar yang sama datang basyar (manusia): makhluk yang kulitnya tampak, yang tidak tertutup bulu.
جَنَّة — surga. Akarnya j-n-n: menutupi, menyembunyikan. Turunan akar ini luas secara mengejutkan, dan semuanya berputar di sekitar "ketidaktampakan":
- janīn — yang tertutup dalam rahim
- jinn — makhluk yang tidak terlihat
- majnūn — yang akalnya tertutup
- mijann — perisai (yang di baliknya orang bersembunyi)
- jannah — kebun yang menutupi tanahnya dengan pepohonan
Jadi kata jannah memikul sekaligus makna "kebun yang menutupi dengan kehijauannya" dan "yang tersembunyi dari pandangan". Apa yang dijanjikan, menurut definisinya, adalah yang sekarang tidak dapat dilihat.
مُتَشَٰبِهًا — "serupa satu sama lain". Sebuah catatan yang dipakai untuk buah-buahan surga dalam pengertian "serupa dengan yang ada di dunia tetapi tidak sama". Hal ini menentukan cara membaca seluruh lukisan tentang akhirat: penuturan itu mau tidak mau harus dilakukan melalui hal-hal yang dikenal oleh lawan bicaranya — sebab bahasa tidak dapat menemukan bahan selain pengalaman manusia. Bahwa lukisan-lukisan itu bersifat indrawi bukan karena yang dilukiskan itu indrawi, melainkan karena penuturan tidak punya jalan lain.