Maryam ayat 12-15

"'Wahai Yahya! Peganglah kitab itu dengan kuat.' Kami memberinya hukum selagi ia masih kanak-kanak; dan dari sisi Kami sebuah kelembutan hati dan sebuah kesucian pula. Ia orang yang menjaga dirinya; ia berbuat baik kepada kedua orang tuanya; ia bukan orang yang sewenang-wenang dan bukan pendurhaka."

Akar ح-ن-ن muncul di sini untuk pertama kalinya dalam rangkaian ini, dan kata ḥanān hanya terdapat di sini saja di dalam Al-Qur'an.

Makna yang diberikan para ahli bahasa: kelembutan, berpaling kepada seseorang dengan belas kasih, merindu lalu mengiba. Dicatat adanya hubungan antara akar ini dan suara yang dikeluarkan unta betina kepada anaknya (ḥanīn) — yakni sebuah kelembutan yang keluar dalam bentuk suara.

Saya sampaikan ini sebagai sebuah hubungan yang ditegakkan para ahli bahasa.

Dan daftar apa yang diberikan itu layak dicatat:

Saya catat ini sebagai sebuah pengamatan: bersama kitab dan putusan, kelembutan pun dihitung sebagai sebuah pemberian. Yakni pengetahuan atas teks bukanlah keseluruhan dari apa yang diberikan.

وَلَمْ يَكُن جَبَّارًا عَصِيًّا — kata jabbār apabila dipakai untuk manusia berarti yang memaksa; ia telah dibahas pada Qaf 50/45 dan pada Al-Hasyr. Saya tidak mengulanginya di sini.

Tiga hari dirinci: kelahiran, kematian, kebangkitan.

Dan kalimat ini akan kembali pada ayat ketiga puluh tiga surah ini — kali ini dari mulut Isa sendiri: was-salāmu ʻalayya yauma wulittu wa yauma amūtu wa yauma ubʻaṡu ḥayyā.

Kedua kalimat itu sama kata demi kata; hanya kata gantinya yang berubah. Ini adalah pengulangan yang dapat diverifikasi di dalam surah ini dan merupakan cara surah ini mengikat dua kisah satu sama lain.

Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri: ketiga hari itu adalah hari-hari yang tidak berada di tangan manusia sendiri — hari ia dilahirkan, hari ia mati, dan hari ia dibangkitkan. Salam diletakkan tepat pada tiga titik yang tidak dapat dipilih.