وَٱللَّهُ أَخْرَجَكُم مِّنۢ بُطُونِ أُمَّهَٰتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْـًٔا وَجَعَلَ لَكُمُ ٱلسَّمْعَ وَٱلْأَبْصَٰرَ وَٱلْأَفْـِٔدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
Wallāhu akhrajakum mim buṭūni ummahātikum lā taʻlamūna syaiʼaw wa jaʻala lakumus-samʻa wal-abṣāra wal-afʼidah, laʻallakum tasykurūn
"Allah mengeluarkan kamu dari perut ibu-ibu kamu dalam keadaan tidak mengetahui sesuatu pun, dan Dia menjadikan bagi kamu pendengaran, penglihatan, dan hati — agar kamu bersyukur."
Trio ini telah dibahas di banyak tempat dalam indeks, dan pada As-Sajdah 32/9 sebuah tabel dengan empat mata rantai telah ditegakkan. Saya bersandar pada pembahasan itu dan saya perluas tabelnya dari sini:
| Tempat | Kalimat | Pekerjaan trio itu |
|---|---|---|
| Al-Ahqaf 46/26 | Wa jaʻalnā lahum samʻaw wa abṣāraw wa afʼidatan fa-mā agnā ʻanhum… | Diberikan — tidak berguna |
| Al-Jasiyah 45/23 | Wa khatama ʻalā samʻihī wa qalbihī wa jaʻala ʻalā baṣarihī gisyāwatan | Ditutup — dengan meterai dan tirai |
| Fussilat 41/20 | Syahida ʻalaihim samʻuhum wa abṣāruhum wa julūduhum | Bersaksi — yang ketiga adalah kulit |
| As-Sajdah 32/9 | Wa jaʻala lakum … qalīlam mā tasykurūn | Diberikan — tidak disyukuri |
| Al-Mu'minun 23/78 | Wa huwallażī ansyaʼa lakumus-samʻa wal-abṣāra wal-afʼidah | Dibangun — ditegakkan |
| Al-Mulk 67/23 | Qul huwallażī ansyaʼakum wa jaʻala lakum … qalīlam mā tasykurūn | Diberikan — tidak disyukuri |
| Al-Isra' 17/36 | Innas-samʻa wal-baṣara wal-fuʼāda kullu ulāʼika kāna ʻanhu masʼūlā | Dimintai pertanggungjawaban |
| An-Nahl 16/78 | Wa jaʻala lakum … laʻallakum tasykurūn | Diberikan — syukur diharapkan |
Pada Al-Mu'minun ayat ini disebut di dalam tabel sebaran akar ن-ش-أ di dalam surah, dan pada Al-Isra' ia disebut di dalam tabel struktur surah; adapun pada Al-Mulk 67/23 persoalan tunggal/jamak trio itu telah dibahas secara terperinci. Saya bersandar pada pembahasan itu dan saya tidak mengulanginya di sini.
Ringkasan apa yang dicatat pada bagian Al-Mulk adalah ini: samʻ tunggal, sedangkan abṣār dan afʼidah jamak; penjelasan yang paling kukuh adalah bahwa samʻ berpola masdar. Urutannya berjalan dari luar ke dalam: dua pengumpul, satu pengolah. Dan dipilihnya kata afʼidah alih-alih qulūb memberi isyarat bahwa yang diberikan itu bukan sebuah organ, melainkan sebuah pusat pemahaman.
Mata rantai An-Nahl terpisah dari yang lain oleh satu kata, dan inilah tempat yang paling menarik perhatian pada ayat tersebut.
Pada tujuh kemunculan yang lain, trio itu disebut sendirian atau bersama sebuah kalimat akibat. Adapun dalam An-Nahl ia datang bersama sebuah catatan keadaan: lā taʻlamūna syaiʼā — "dalam keadaan tidak mengetahui sesuatu pun."
| Kemunculan yang lain | An-Nahl 16/78 | |
|---|---|---|
| Apa yang ada sebelum trio itu | Sebuah kata kerja (jaʻala, ansyaʼa, khatama) | Sebuah adegan keluar — akhrajakum mim buṭūni ummahātikum |
| Catatan keadaan | (tidak ada) | Lā taʻlamūna syaiʼā |
| Penutup | Qalīlam mā tasykurūn (32/9, 67/23) — tekanan pada sedikitnya | Laʻallakum tasykurūn — tekanan pada harapan |
Ketiga perbedaan ini dapat diverifikasi dari teks, dan saya catat hal berikut sebagai bacaan saya sendiri:
Satu — trio itu dihitung setelah sebuah titik permulaan. Pada ayat-ayat yang lain, sarana-sarana tersebut disebut dalam keadaan telah diberikan; di sini keadaan sebelum pemberian itu pun dikatakan: dalam keadaan tidak mengetahui sesuatu pun. Jadi ayat itu memperlihatkan angka nolnya.
Dua — akibatnya adalah ini: trio itu dihitung bukan sebagai sebuah perlengkapan, melainkan sebagai sebuah selisih. Kepada makhluk yang keluar tanpa pengetahuan diberikan tiga pintu. Dari mana datangnya pengetahuan itu diperlihatkan oleh jarak antara kedua paruh kalimat tersebut.
Tiga — perbedaan penutupnya. As-Sajdah dan Al-Mulk mengatakan qalīlam mā tasykurūn (sedikit sekali kamu bersyukur) — sebuah celaan. An-Nahl mengatakan laʻallakum tasykurūn — sebuah harapan. Dan hal ini selaras dengan keseluruhan surah: An-Nahl adalah surah penghitungan nikmat, dan tujuan penghitungan itu akan dikatakan dengan terang pada ayat kedelapan puluh satu.
| Ayat | Ungkapan | Bagian usia yang mana |
|---|---|---|
| 78 | Akhrajakum … lā taʻlamūna syaiʼā | Permulaan — ketiadaan pengetahuan |
| — | Wa jaʻala lakumus-samʻa wal-abṣāra wal-afʼidah | Pertengahannya — sarana-sarananya |
| 70 | Lā yaʻlama baʻda ʻilmin syaiʼā | Ujungnya — ditariknya kembali pengetahuan |
Ketiga anak tangga itu dapat diverifikasi dari teks, dan dua di antaranya memakai kata yang sama: syaiʼā.
Saya catat sebagai bacaan saya sendiri: surah ini memerikan usia manusia pada poros pengetahuan dan menutup kedua ujungnya dengan kata yang sama. Dan anak tangga yang di tengah — tiga pintu itu — justru adalah nama bagi selisih antara kedua ujung tersebut.