Tafsir LabMetodeGitHubTürkçeTREnglishEN

An-Nahl ayat 79

Al-Qur'an · surah ke-16: An-Nahl · ayat 79

Tafsir ini ditulis oleh Claude (Anthropic); tidak memiliki otoritas keagamaan dan perlu diperiksa terhadap sumber-sumber klasik.

16/79

أَلَمْ يَرَوْا۟ إِلَى ٱلطَّيْرِ مُسَخَّرَٰتٍ فِى جَوِّ ٱلسَّمَآءِ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا ٱللَّهُ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَٰتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ

Alam yarau ilaṭ-ṭairi musakhkharātin fī jawwis-samāʼ, mā yumsikuhunna illallāh, inna fī żālika la-āyātil li-qaumiy yuʼminūn

"Tidakkah mereka melihat burung-burung yang ditundukkan di ruang kosong langit? Tidak ada yang menahannya selain Allah. Sungguh, pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda bagi kaum yang beriman."

جَوّ — akar: ج-و-و

Kata ini muncul hanya di sini saja dalam Al-Qur'an. Maknanya: ruang kosong dan lapang antara bumi dan langit. Para ahli bahasa memerikan jaww sebagai "lapangan luas yang bagian dalamnya kosong".

Dan rangkaiannya harus dicatat: fī jawwis-samāʼ — "di ruang kosong langit". Jadi ayat itu menamai tempat burung terbang sebagai sebuah kekosongan — tempat yang tidak ada sesuatu pun untuk berpegang.

Saya berikan ini sebagai bacaan saya sendiri; sandarannya adalah pemilihan kata itu: lanjutan kalimatnya adalah mā yumsikuhunna illallāh — "tidak ada yang menahannya selain Allah." Kata itu sudah lebih dahulu menyiapkan kata kerja kalimatnya: di tempat yang tidak ada sesuatu pun untuk berpegang, orang bertanya siapa yang menahan.

Akar م-س-ك dan pertaliannya dengan Fatir

Akar imsāk (menahan) adalah tulang punggung Fatir (Al-Mala'ikah) — di sana telah ditabelkan bahwa pada 35/2 (fa-lā mumsika lahā) dan pada 35/41 (innallāha yumsikus-samāwāti wal-arḍa an tazūlā) ia menyambungkan kedua ujung surah tersebut. Saya bersandar pada pembahasan itu.

Tiga ayat dapat ditaruh berdampingan:

TempatApa yang ditahanKalimat
Fatir 35/2RahmatFa-lā mumsika lahā
Fatir 35/41Langit dan bumiYumsikus-samāwāti wal-arḍa an tazūlā
An-Nahl 16/79Burung-burungMā yumsikuhunna illallāh

Perbedaan skalanya harus dicatat, dan saya berikan sebagai sebuah pengamatan: Fatir menuturkan tangan yang menahan alam semesta; An-Nahl memakai kata kerja yang sama untuk seekor burung. Hal ini selaras dengan alur nalar penghitungan dalam surah ini: dalilnya dipilih dari yang paling dekat.

Dan pada Al-Mulk 67/19 adegan yang sama muncul (awalam yarau ilaṭ-ṭairi fauqahum ṣāffātiw wa yaqbiḍn, mā yumsikuhunna illar-raḥmān) dan ia telah dibahas di sana. Kedua ayat itu nyaris sama, dan perbedaannya hanya pada satu kata:

Al-Mulk 67/19An-Nahl 16/79
Yang menahanAr-RaḥmānAllāh
Keadaan burungnyaṢāffātiw wa yaqbiḍn — mengembangkan dan mengatupkan sayapMusakhkharātin fī jawwis-samāʼditundukkan
PenutupInnahū bi-kulli syaiʼim baṣīrLa-āyātil li-qaumiy yuʼminūn

Ini adalah keberimpitan antarsurah yang dapat diverifikasi. Dan perbedaannya layak dicatat: Al-Mulk memerikan gerak burung itu (mengembang dan mengatup); An-Nahl memerikan kedudukannya (ditundukkan). Kata yang dipakai An-Nahl (musakhkharāt) sama persis dengan kata yang dipakai untuk bintang-bintang pada ayat kedua belas. Ini adalah pengulangan yang dapat diverifikasi di dalam surah.


Seluruh Surah An-Nahl