رُّبَمَا يَوَدُّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لَوْ كَانُوا۟ مُسْلِمِينَ
Rubba dalam bahasa Arab adalah partikel kesedikitan. Batasan klasik para ahli bahasa begini: rubba dipakai untuk "yang sedikit", kam untuk "yang banyak". Rubba rajulin laqītuhū — "betapa banyak orang yang telah kutemui" (tetapi jumlahnya sedikit).
Dan ketika mā ditambahkan, partikel itu menjadi dapat disambungkan dari isim kepada kata kerja — rubba biasanya hanya masuk kepada isim; mā membukakan baginya pintu kalimat verbal. Para ahli bahasa menyebutnya mā kāffah (mā yang mencegah).
Sekarang persoalan pokoknya: ayat ini memberitakan bahwa orang-orang yang ingkar akan merasakan penyesalan itu. Dan ia mengatakannya dengan sebuah partikel kesedikitan. Mengapa?
| # | Penjelasan | Alasan |
|---|---|---|
| 1 | Rubba dalam bahasa Arab dipakai juga untuk kebanyakan; partikel itu bekerja ke dua arah | Contoh-contoh dari syair diriwayatkan |
| 2 | Partikel itu di sini memberitakan ancaman: sekalipun sedikit, saat semacam itu akan datang — dan saat itu tidak akan tertanggungkan | Konteks |
| 3 | Kesedikitannya nyata: penyesalan itu tidak sering, tetapi dialami pada beberapa saat tertentu (saat kematian, saat perhitungan, saat dimasukkan ke dalam api) | Adegan-adegan penyesalan yang lain di dalam Al-Qur'an |
Ada sebuah data susunan kata yang dapat dicatat, dan saya memberikannya sebagai sebuah pengamatan: dalam bahasa Arab, sebuah partikel kesedikitan, ketika dipakai bersama sebuah kabar yang tidak terduga, menghasilkan bukan pengecilan, melainkan ketidakmungkinan untuk dianggap ringan. Seandainya kalimat itu berbunyi "mereka akan sangat menyesal", ia akan berdiri seperti sebuah perkiraan; ketika ia berbunyi "sekalipun sedikit, mereka akan menyesal", bobot dari yang sedikit itu diserahkan kepada pembaca.
Dan kata kerjanya harus dicatat: yawaddu — akar و-د-د: mencintai, menginginkan, mengharapkan. Kata ini telah dibahas pada Maryam 19/96 dan pada Al-Mumtahanah 60/7 (mawaddah). Saya bersandar pada pembahasan itu.
Jadi yang dikatakan bukanlah bahwa mereka memperoleh sebuah pengetahuan — melainkan lahirnya sebuah keinginan. Kata kerja kalimat itu berurusan bukan dengan pikiran, melainkan dengan hasrat.