قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى ٱللَّهُ أَن يَأْتِيَنِى بِهِمْ جَمِيعًا إِنَّهُۥ هُوَ ٱلْعَلِيمُ ٱلْحَكِيمُ
"Ia berkata: 'Tidak! Nafsu kamulah yang memperindah suatu perkara bagi kamu. Maka yang tinggal bagiku adalah kesabaran yang baik. Mudah-mudahan Allah mendatangkan mereka semuanya kepadaku. Sesungguhnya Dialah Yang Maha Mengetahui lagi Mahabijaksana.'"
Dan ini adalah salah satu pengulangan surah ini yang paling layak diperhatikan: dua kalimat pertama ayat ini persis sama dengan ayat ke-18.
| Ayat | Ungkapan | Peristiwa |
|---|---|---|
| 18 | Bal sawwalat lakum anfusukum amrā · Fa-ṣabrun jamīl | Kehilangan yang pertama — sumur |
| 83 | Bal sawwalat lakum anfusukum amrā · Fa-ṣabrun jamīl | Kehilangan yang kedua — peristiwa bejana air |
Ini adalah pengulangan yang dapat dihitung di dalam surah, dan kedua ayat ini telah ditabelkan bersama-sama pada Muhammad 47/2.
| Ayat | Lanjutannya |
|---|---|
| 18 | Wallāhul-mustaʻānu ʻalā mā taṣifūn — memohon pertolongan |
| 83 | ʻAsallāhu an yaʼtiyanī bihim jamīʻā — sebuah harapan |
Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri, dan sandarannya adalah perbandingan kedua ayat itu: pada kehilangan yang pertama, jawabannya berakhir dengan permohonan pertolongan; pada yang kedua dengan sebuah harapan. Dan cakupan harapan itu layak diperhatikan: bihim jamīʻā — "mereka semuanya".
Yakni pada saat kehilangan yang kedua, kehilangan yang pertama pun dimasukkan ke dalam harapan tersebut. Teks ini tidak mengatakannya dengan terang; tetapi kata jamīʻā mengandung hal itu, sebab yang hilang bukan dua orang melainkan tiga (Yusuf, saudaranya, dan saudara tertua yang tinggal di sana). Saya berikan ini sebagai sebuah bacaan.
عَسَىٰ — dalam bahasa Arab ia adalah kata kerja yang memberitakan harapan dan penantian. Kata itu tidak memberitakan kepastian. Pola yang sama telah dibahas pada Al-Qasas 28/22-28 (ʻasā rabbī an yahdiyanī sawāʼas-sabīl).