فَلَا تَكُ فِى مِرْيَةٍ مِّمَّا يَعْبُدُ هَٰٓؤُلَآءِ … فَٱسْتَقِمْ كَمَآ أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا۟
"Janganlah engkau berada dalam keraguan tentang apa yang disembah mereka itu. Mereka menyembah sebagaimana nenek moyang mereka menyembah sebelumnya. Dan Kami pasti akan menyempurnakan bagian mereka tanpa dikurangi."
Bagian surah ini berpaling dari kisah-kisah kepada lawan bicara. Dan kalimat pertama dari perpalingan itu adalah sebuah larangan meragu: fa-lā taku fī miryatin.
Dan sandarannya diberikan: dahulu pun hal itu pernah terjadi. Fakhtulifa fīh — pola pasif: "lalu diperselisihkanlah ia".
وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِىَ بَيْنَهُمْ — kalimat yang sama telah dibahas pada Yunus 10/19 dan Fussilat 41/45; saya bersandar pada pembahasan itu. Di dalam surah ini pola kalimatun sabaqat berdiri sebagai sebab tertundanya putusan.
Akar ق-و-م, pada bab X (istiqāmah): menjadi lurus, berdiri tegak. Pola istifʻāl di sini memikul makna bukan permintaan, melainkan keteguhan — para ahli bahasa menjelaskannya dengan "tetap terus-menerus berada pada suatu keadaan".
| Catatan | Ungkapan |
|---|---|
| Ukuran | Kamā umirta — bukan sebagaimana yang engkau tentukan sendiri, melainkan sebagaimana diperintahkan |
| Cakupan | Wa man tāba maʻak — bukan hanya engkau |
| Batas | Wa lā taṭgau — bentuk jamak; janganlah kalian melampaui batas |
Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri dan sandarannya adalah tasrif kata kerjanya: perintahnya dimulai dalam bentuk tunggal (istaqim), larangannya berakhir dalam bentuk jamak (lā taṭgau). Yakni perintah untuk lurus tertuju kepada pribadi, larangan melampaui batas tertuju kepada kelompok.
Akar ط-غ-ي: melewati batas, melampaui garis. Akar ini telah dibahas pada Al-Haqqah 69/11 (lammā ṭagal-māʼ) untuk meluapnya air, dan pada Al-'Alaq 96/6 untuk manusia.
Saya catat ini sebagai pengamatan kebahasaan: istiqamah dan tugyan adalah dua arah dari sumbu yang sama — yang satu berdiri di atas garis, yang lain melewati garis. Ayat itu meletakkan keduanya berdampingan di dalam satu kalimat.
إِنَّهُۥ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ — dan kalimat tentang pengawasan itu berulang untuk keempat kalinya di kawasan ini di dalam surah (92: muḥīṭ, 111: khabīr, 112: baṣīr, 123: wa mā rabbuka bi-gāfilin ʻammā taʻmalūn).