كَذَّبَتْ عَادٌ ٱلْمُرْسَلِينَ · إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ هُودٌ أَلَا تَتَّقُونَ · إِنِّى لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ · فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِيعُونِ · وَمَآ أَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ ۖ إِنْ أَجْرِىَ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ
Kezzebet Âdün'il-mürselîn · İz kāle lehüm ehûhüm Hûdün elâ tettekūn · İnnî leküm rasûlün emîn · Fettekullâhe ve etîûn · Ve mâ es'elüküm aleyhi min ecrin; in ecriye illâ alâ rabbi'l-âlemîn
"Âd da elçileri yalanladı. · Hani kardeşleri Hûd onlara demişti ki: 'Sakınmaz mısınız? · Ben size gönderilmiş güvenilir bir elçiyim. · Öyleyse Allah'tan sakının ve bana uyun. · Buna karşılık sizden bir ücret istemiyorum; benim ücretim ancak âlemlerin Rabbine aittir.'"
Beş ayetin beşi de sûrenin ortak kalıbıdır; kelime tahlilleri 26/105-191 giriş bölümünde yapıldı ve tekrarlanmıyor.
Âd, Kur'an'ın Arap yarımadasına ait olarak andığı iki kavimden biridir (öteki Semûd). Kur'an onları Ahkāf bölgesiyle ilişkilendirir (Ahkāf 46/21 — Ahkāf'de işlendi) ve İrem adını anar (Fecr 89/6-8 — Fecr'de işlendi).
Fecr'de kaydedilen şey burada da geçerlidir ve tekrarlamıyorum: Fecr sûresi Âd'ı irame zâti'l-imâd ("sütunlar sahibi İrem") diye anar ve elletî lem yuhlak mislühâ fi'l-bilâd ("beldelerde bir benzeri yaratılmamış") der.
Ve Şuarâ'nın Âd bölümü tam da bunu işliyor: yapılar. Yüz yirmi sekizinci ve yüz yirmi dokuzuncu ayetler, Fecr'deki imâd ("sütunlar") kaydının karşılığıdır. Bu, metinden doğrulanabilir bir örtüşmedir.
Ve Kamer 54/18-21 ile Hâkka 69/6-8'de Âd'ın helâk biçimi (rüzgâr) işlendi. Şuarâ helâk biçimini söylemiyor — yalnız fe-ehleknâhüm (139) diyor. Bu, metinden doğrulanabilir bir farktır.