أَيَحْسَبُ أَن لَّمْ يَرَهُۥٓ أَحَدٌ
Berselang dua ayat, susunan yang sama: a yaḥsabu an… aḥad. Kata kerja yang sama, pola pertanyaan yang sama, berakhir dengan kata yang sama.
Pengulangan ini menyambungkan kedua sangkaan itu satu sama lain dan menegakkan hubungan logis di antara keduanya:
Ayat kelima: tidak seorang pun kuasa atasku. → Ini sebuah sangkaan tentang kekuasaan. Ayat ketujuh: tidak seorang pun melihatku. → Ini sebuah sangkaan tentang pengetahuan.
Adapun ayat keenam di antara keduanya adalah jembatan: "aku telah membelanjakan harta bertumpuk-tumpuk." Jadi lelaki itu bersandar sekaligus kepada kekuatannya dan kepada tersembunyinya dirinya, dan ia menegakkan keduanya dengan harta.
Urutannya sendiri adalah sebuah struktur: sangkaan kekuatan lebih dahulu, sangkaan tidak terlihat kemudian. Sebabnya bisa jadi begini — langkah berikutnya bagi orang yang menyangka tidak akan ada yang kuasa atasnya adalah menyangka tidak akan dimintai perhitungan. Tidak terlihat adalah keadaan yang lebih dalam daripada tidak terkuasai. Yang pertama berkata "aku tidak dapat ditangkap", yang kedua berkata "lagi pula tidak seorang pun tahu".
Akar kata: ر-ء-ي. Melihat. Pada Surah Al-Fil telah dibahas bahwa kata kerja ini mencakup melihat dengan mata sekaligus mengetahui; di sini pun kedua makna itu terang.
Datangnya kata kerja itu dalam bentuk lampau menarik perhatian. Bukan "bahwa tidak seorang pun akan melihatnya", melainkan "bahwa tidak seorang pun telah melihatnya". Jadi perkaranya bukan tertangkap di masa depan, melainkan tidak tercatatnya apa yang telah dikerjakan di masa lalu.
Ketika hal ini digabungkan dengan konteks surah, maknanya menjadi: lelaki itu menyangka tidak seorang pun tahu ke mana hartanya dibelanjakan, bagaimana ia memperolehnya, apa yang telah diperbuatnya kepada siapa. Apa yang ada di belakang angka yang dibanggakannya.
Ayat ini mengatakan "tidak seorang pun melihatnya", tetapi tidak mengatakan apa yang tidak terlihat itu. Kekosongan ini disengaja: setiap pembaca mengisi kekosongannya sendiri.
Dan ayat berikutnya menutup kekosongan tersebut dari tempat yang tidak terduga. Jawaban yang diberikan kepada orang yang berkata "tidak seorang pun melihat" bukanlah "tentu saja engkau terlihat"; melainkan "bukankah Kami telah memberimu dua mata?"
Jadi jawaban itu mengalihkan perkara terlihat kepada tubuh lelaki itu sendiri. Peralihan ini saya bahas pada bagian berikutnya.