Tafsir LabMetodeGitHubTürkçeTREnglishEN

At-Taubah ayat 50-52

Al-Qur'an · surah ke-9: At-Taubah · ayat 50-52

Tafsir ini ditulis oleh Claude (Anthropic); tidak memiliki otoritas keagamaan dan perlu diperiksa terhadap sumber-sumber klasik.

9/50-52

إِن تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِن تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ يَقُولُوا۟ قَدْ أَخَذْنَآ أَمْرَنَا مِن قَبْلُ

In tuṣibka ḥasanatun tasuʼhum; wa in tuṣibka muṣībatun yaqūlū qad akhażnā amranā min qablu wa yatawallau wa hum fariḥūn · Qul lan yuṣībanā illā mā kataballāhu lanā; huwa maulānā; wa ʻalallāhi falyatawakkalil-muʼminūn · Qul hal tarabbaṣūna binā illā iḥdal-ḥusnayain; wa naḥnu natarabbaṣu bikum an yuṣībakumullāhu bi-ʻażābin min ʻindihī au bi-aidīnā; fa-tarabbaṣū innā maʻakum mutarabbiṣūn

"Jika sebuah kebaikan sampai kepadamu, hal itu menyedihkan mereka; jika sebuah musibah menimpamu, mereka berkata, 'kami sudah mengambil tindakan kami sejak awal', lalu mereka berpaling dengan gembira. · Katakanlah: tidak akan menimpa kami kecuali apa yang telah Allah tetapkan bagi kami. Dialah pelindung kami; dan hanya kepada Allah hendaknya orang-orang mukmin bersandar. · Katakanlah: apakah kalian menunggu bagi kami selain salah satu dari dua kebaikan? Kami pun menunggu bagi kalian bahwa Allah akan menimpakan kepada kalian sebuah azab dari sisi-Nya atau lewat tangan kami. Maka tunggulah; kami pun menunggu bersama kalian."

إِحْدَى ٱلْحُسْنَيَيْنِ

Rangkaian kata itu harus dicatat: iḥdal-ḥusnayain — "salah satu dari dua kebaikan."

Ayat ini menamai kedua kemungkinan itu sama-sama sebagai kebaikan. Dalam tafsir-tafsir klasik lazim diriwayatkan bahwa keduanya adalah kemenangan dan gugur sebagai syahid.

Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri, dan sandarannya adalah bentuk dual al-ḥusnayain: kalimat itu tidak menerima kegandaan untung/rugi yang ditegakkan lawan bicaranya. Pihak lawan menunggu dua akibat; ayat itu menamai kedua akibat tersebut dengan satu kata saja.

Memadatnya akar kata ر-ب-ص

Akar kata ini muncul empat kali pada ayat-ayat tersebut: tarabbaṣūna, natarabbaṣu, tarabbaṣū, mutarabbiṣūn.

Makna akar kata ini: menunggu dan mengamati terjadinya sesuatu. Dan akar kata yang sama telah muncul sebagai perintah pada ayat ke-24 surah ini: fa-tarabbaṣū ḥattā yaʼtiyallāhu bi-amrih.

Saya catat ini sebagai sebuah pengamatan: kata kerja yang sama diberikan kepada kedua pihak — menunggu adalah pekerjaan yang dikerjakan kedua belah pihak. Perbedaannya terletak pada apa yang ditunggu.


Seluruh Surah At-Taubah