تَصْلَىٰ نَارًا حَامِيَةً
Akar kata: ص-ل-ي. Dilemparkan ke dalam api, terpanggang di dalam api, tinggal di dalam nyala. Dari akar yang sama datang ṣilā (masuknya seseorang ke dalam api), taṣliyah, dan muṣlā (tempat memanggang).
Sisi konkret akar itu penting: ṣalal-laḥma — ia memanggang daging di atas api. Jadi kata kerja itu menceritakan bukan mendekatnya seseorang ke sisi api, melainkan bekerjanya api itu.
Pemakaiannya di dalam Al-Qur'an membenarkan hal itu: "Kelak ia akan masuk ke dalam api yang bergejolak" (Al-Masad 111/3); "Aku akan memasukkannya ke dalam Sakar" (Al-Muddassir 74/26).
Perbedaan qiraat. Kata kerja itu dibaca baik taṣlā (aktif: ia masuk) maupun tuṣlā (pasif: ia dimasukkan). Perbedaannya bermakna tetapi kecil: pada yang pertama subjeknya adalah wajah-wajah itu, pada yang kedua ada seorang pelaku dan ia tidak disebutkan. Saya tidak menuliskan nama para imam qiraat; adanya perbedaan itu pasti, tetapi sebarannya tidak dapat saya berikan dengan pasti.
Sebuah pengamatan: bacaan aktif selaras dengan logika umum surah ini. Wajah-wajah itu sejak awal diperikan sebagai pemilik perbuatan — ia bekerja, ia kepayahan. Ke dalam api pun ia masuk sendiri. Rantai perbuatan itu tidak terputus; hanya saja tidak satu pun dari perbuatan itu berguna.
- Cabang panas: ḥamy, ḥāmī (yang membara), ḥummā (demam tinggi, penyakit demam).
- Cabang perlindungan: ḥimā (padang gembalaan yang dilindungi, kawasan yang tidak boleh disentuh), ḥimāyah, ḥāmī (yang melindungi).
Kedua cabang itu datang dari tiga huruf yang sama dan para ahli bahasa mencari satu kesatuan makna asal di antara keduanya; tetapi saya tidak memaksakan kaitan itu. Kata pada ayat ini tanpa diperdebatkan berasal dari cabang yang pertama: api yang dibuat membara.
Fungsi sifat itu. "Api" memang sudah panas; mengatakan "api yang membara" boleh jadi tampak seperti sebuah pengulangan. Tetapi pola ḥāmiyah memberitakan tingkat yang paling akhir dari panas itu — keadaan yang sudah berubah memerah, yang sudah sampai ke puncaknya. Logika yang sama akan diulang satu ayat kemudian untuk air: mata airnya pun tidak biasa, melainkan telah sampai ke titik didihnya.