At-Takwir ayat 28

Li-man syāʼa minkum ay yastaqīm "Bagi siapa di antara kamu yang hendak menempuh jalan yang lurus."

Ayat ini adalah badal bagi lil-ʻālamīn pada ayat sebelumnya. Yakni kalimat itu bekerja begini:

"bagi seluruh alam — [yakni] bagi siapa di antara kamu yang hendak menempuh jalan yang lurus."

Badal tidak membatalkan yang sebelumnya; ia memerikannya.

Kita perlu melihat apa yang dikerjakannya:

• Sapaannya semesta: teks itu dikirimkan kepada seluruh alam.
• Manfaatnya bersyarat: yang mengambil manfaat darinya adalah orang yang menghendakinya.

Keduanya tidak bertentangan. Sebuah pintu dapat terbuka bagi semua orang dan tetap saja hanya orang yang masuklah yang melewatinya. Ayat ini, sembari memelihara keluasan keterbukaan itu, menyatakan kepada siapa manfaatnya sampai.

مِنكُم — "di antara kamu". Min memberitakan partitif (memisahkan sebagian darinya): bukan kamu semua, melainkan sebagian di antara kamu.

Akar kata: ق-و-م. Akar ini telah dibahas di beberapa tempat dalam tafsir ini: pada Al-Fatihah 1/6 mustaqīm, pada Al-Baqarah 2/3 iqāmah, pada Al-Bayyinah 98/5 qayyimah. Saya tidak mengulanginya di sini.

Ringkasannya: makna akar itu adalah berdiri tegak, tegak lurus, menjadi lurus, dan mustaqīm mengatakan dua hal sekaligus — kelurusan dan tegaknya berdiri.

Dan yang perlu ditambahkan di sini adalah bahwa kata itu di sini berupa sebuah kata kerja.

Apa yang dalam Al-Fatihah merupakan sifat jalan, dalam At-Takwir menjadi perbuatan orang itu. Di sana yang diminta dengan "tunjukilah kami jalan yang lurus"; di sini diperikan sebagai "yang hendak menempuh jalan yang lurus". Akar yang sama, pada dua ujung: meminta dan mengerjakan.

Pola: istifʻāl. Salah satu fungsi bab ini adalah permintaan (istagfara — ia memohon ampunan). Yakni yastaqīm bukan berarti "ia menjadi lurus"; melainkan "ia menghendaki untuk menjadi lurus, ia mencarinya, ia menuju kepadanya". Pola itu sendiri memberitakan sebuah usaha.

Dan ketika ia dibaca bersama-sama dengan syāʼa (ia menghendaki), keluarlah sebuah kehendak ganda: menghendaki dan mencari. Ayat ini memerikan bukan satu keputusan saja, melainkan sebuah arah tuju yang dipertahankan terus-menerus.