إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ ٱلْمَسَاقُ
Akar kata: س-و-ق. Dan makna konkret akar ini adalah pekerjaan seorang gembala: menggiring, menghalau ke depan — terutama menggiring hewan.
- سَائِق (sāʼiq) — yang menggiring, yang menghalau di depannya. Pada Qaf 50/21 diberitakan bahwa pada hari kiamat bersama setiap jiwa ada seorang sāʼiq dan seorang syahīd.
- سُوق (sūq) — pasar. Tempat barang digiring dan didatangkan. Bahasa Indonesia tidak mewarisi kata ini; padanannya, pasar, berasal dari sumber yang lain.
- سِيَاق (siyāq) — konteks, alur sebuah perkataan, penggiringannya. Subjudul "Siyaq" yang dipakai pada setiap ayat dalam tafsir ini berasal dari akar ini: makna yang diseret sebuah perkataan dari depan dan dari belakangnya.
- مَسَاق (masāq) — penggiringan, atau tempat orang digiring.
Masāq dapat dibaca dengan dua cara — masdar mimi ("perbuatan digiring") atau isim makan ("tempat orang digiring"). Keduanya mungkin dan tidak melahirkan perbedaan besar pada maknanya.
| 75/12 | 75/30 | |
|---|---|---|
| Kata | ٱلْمُسْتَقَرّ | ٱلْمَسَاق |
| Akar | ق-ر-ر — menetap, bermukim | س-و-ق — menggiring |
| Apa yang diberitakannya | Ketibaan | Perjalanan |
| Keadaan orang itu | Yang berhenti | Yang digiring |
| Konteksnya | Tengah pemandangan kiamat | Akhir saat kematian |
Kedua ayat itu bersama-sama menegakkan satu kalimat: tempat yang dituju sudah jelas (12) dan engkau tidak pergi ke sana dengan kakimu sendiri (30).
Dan tempat kedua ayat itu di dalam surah bermakna. Yang pertama menjawab pencarian jalan lari — ia datang persis sesudah pertanyaan "ke manakah tempat lari?". Yang kedua datang persis sesudah saat kematian. Yakni ketika pertanyaan itu diajukan maupun ketika tidak tersisa lagi keadaan untuk bertanya, jawabannya sama.
Dan bahasa hewan akan muncul sekali lagi dalam surah ini. Pada ayat ketiga puluh enam akan datang kata sudā: hewan yang dilepaskan begitu saja tanpa penjagaan. Kedua kata itu berasal dari lapangan yang sama:
| 75/30 | 75/36 | |
|---|---|---|
| Kata | masāq — penggiringan | sudā — dibiarkan begitu saja |
| Keadaan hewan itu | Di depan penggembalanya | Tanpa penggembala |
| Putusan ayatnya | Engkau akan digiring | Engkau tidak dibiarkan begitu saja |
Surah ini memberikan kedua kemungkinan itu dengan bahasa hewan dan menyingkirkan salah satunya. Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri; adapun lapangan makna kedua kata itu adalah data kamus.