Al-An'am ayat 109-115

"Dengan segenap kesungguhan mereka bersumpah atas nama Allah: bahwa jika sebuah mukjizat datang kepada mereka, mereka pasti akan beriman kepadanya… Sekiranya Kami turunkan para malaikat kepada mereka, orang-orang mati berbicara dengan mereka, dan Kami kumpulkan segala sesuatu di hadapan mereka, mereka tetap tidak akan beriman."

Sumpah itu dan apa yang sesudahnya layak dicatat.

Pada Fatir (Al-Mala'ikah) 35/42 susunan yang sama telah dibahas (wa aqsamū billāhi jahda aimānihim la-in jāʼahum nażīrul la-yakūnunna ahdā min iḥdal-umam) dan di sana telah dicatat: ketika peringatan itu datang, keengganan justru bertambah. Saya bersandar pada pembahasan itu.

Dan yang ditambahkan Al-An'am harus dicatat: ayat ini mengatakan pula apa yang akan terjadi seandainya mukjizat itu diberikan — dengan menyebutkan tiga kemungkinan. Pada Ar-Ra'd 13/31 (dijalankannya gunung-gunung) dan pada Al-An'am 6/7 (sebuah kitab pada lembaran) metode yang sama telah muncul. Tiga kemunculan; sebuah jalinan yang dapat diverifikasi di dalam surah dan antarsurah.

وَنُقَلِّبُ أَفْـِٔدَتَهُمْ وَأَبْصَٰرَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا۟ بِهِۦٓ أَوَّلَ مَرَّةٍ (110) — taqallub (membolak-balikkan) dan afʼidah: akar ف-ء-د telah dibahas pada Al-Waqi'ah dan Al-Ahqaf 46/26.

Zukhrufal-qaul — "perkataan yang disepuh emas": akar ز-خ-ر-ف telah dibahas pada Az-Zukhruf berkenaan dengan nama surahnya. Saya bersandar pada pembahasan itu.

Dan ungkapan yūḥī baʻḍuhum ilā baʻḍ layak dicatat: kata waḥy di sini dipakai untuk bisikan rahasia antarmanusia. Makna akarnya, "pemberitahuan yang tersembunyi dan cepat", telah dibahas pada An-Nahl 16/68 (tentang lebah).

أَفَغَيْرَ ٱللَّهِ أَبْتَغِى حَكَمًا وَهُوَ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ إِلَيْكُمُ ٱلْكِتَٰبَ مُفَصَّلًا (114) — mufaṣṣalan: akar ف-ص-ل telah dibahas pada Fussilat berkenaan dengan nama surahnya.