لَّهُۥ مُلْكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۚ وَإِلَى ٱللَّهِ تُرْجَعُ ٱلْأُمُورُ
Lahū mulkus-samāwāti wal-arḍ, wa ilallāhi turjaʻul-umūr "Milik-Nyalah kerajaan langit dan bumi. Dan kepada Allah segala urusan dikembalikan."
Kalimat pertama ayat ini adalah pengulangan persis dari kalimat pertama ayat kedua. Kalimat yang sama, berselang tiga ayat.
Dalam Al-Qur'an pengulangan semacam ini tidak acak, dan di sini fungsinya terlihat: pada ayat kedua kerajaan itu disebut bersama hidup dan mati (yuḥyī wa yumīt); pada ayat kelima kerajaan itu disebut bersama kembalinya segala urusan.
| Kerajaan itu milik siapa | Akibatnya | |
|---|---|---|
| 57/2 | Milik Allah | Dia menghidupkan dan mematikan — yakni isi kerajaan itu ada di tangan-Nya |
| 57/5 | Milik Allah | Segala urusan kembali kepada-Nya — yakni apa pun yang terjadi di dalam kerajaan itu sampai kepada-Nya |
Yang pertama mencakup wujud, yang kedua mencakup proses. Adapun kedua ayat yang terletak di antaranya (3 dan 4) mengisi ruang antara keduanya: waktu, keterlihatan, gerak, kebersamaan.
Gambaran yang muncul pada akhir lima ayat itu adalah: kerajaan itu milik-Nya, geraknya berada di dalam pengetahuan-Nya, dan hasilnya kembali kepada-Nya. Perintah "berinfaklah dari apa yang di dalamnya kamu dijadikan khalifah" yang akan datang pada ayat ketujuh hanya dapat dipahami sesudah kelima ayat ini ditegakkan.
رجع — akar ر-ج-ع: kembali, pulang. Dari akar yang sama datang rujūʻ, marjiʻ (tempat kembali), dan irtijāʻ. Ungkapan innā ilaihi rājiʻūn pada Al-Baqarah 2/156 — "sesungguhnya kami adalah orang-orang yang kembali kepada-Nya" — berasal dari akar yang sama.
Kata kerjanya datang dalam bentuk pasif: turjaʻu — "dikembalikan", bukan "kembali". Ini perbedaan yang halus tetapi penting. Seandainya aktif, akan dipahami bahwa segala urusan itu kembali dengan sendirinya; bentuk pasif menyiratkan adanya pelaku yang mengembalikan.
أمور — bentuk jamak dari amr. Kata ini punya dua makna dan keduanya berlaku di sini: urusan, perkara dan perintah, titah. Jadi ia dapat dibaca "segala urusan", dapat pula "segala perintah/putusan".
Dan di sini pun ada takdim: ilallāhi (kepada Allah) didahulukan dari kata kerjanya. Maknanya: bukan kepada tempat yang lain, melainkan kepada Allah.